Smiley face Smiley face Smiley face

Για να λαμβάνετε τα άρθρα της κάθε ημέρας γράψτε το e-mail σας και πατήστε enter

ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ ΒΙΝΤΕΟ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ~ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ

ΠΡΙΝ 3 ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΧΑΜΕ ΑΝΕΒΑΣΕΙ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΑΣ ΚΑΝΑΛΙ ΣΤΟ YOUTUBE ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΙΤΛΟ 
"ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ ΒΙΝΤΕΟΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ"
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΧΕ ΦΤΑΣΕΙ ΤΑ 600.000 ΘΕΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΚΑΠΟΥ 3000 LIKES..
ΗΤΑΝ 6ΩΡΟ!!! ΚΑΙ ΠΕΡΙΕΙΧΕ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΘΑ ΑΦΥΠΝΙΖΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΙΟ ΑΣΧΕΤΟ ΑΠΟ ΘΕΜΑΤΑ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ,ΑΕΡΟΨΕΚΑΣΜΩΝ,ΤΣΙΠΑΡΙΣΜΑΤΟΣ,ΣΧΕΔΙΟ ΑΠΟΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΚΛΠ.
ΠΡΟΧΤΕΣ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΑΜΕ ΟΤΙ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ(ΔΙΧΩΣ ΚΑΜΙΑ ΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΟΤΙ ΜΠΟΡΙΕ ΝΑ ΜΗΝ ΤΗΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΟΡΟΥΣ ΚΛΠ..ΑΠΛΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ!!!)
ΟΜΩΣ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΟ ΕΙΧΑΜΕ ΑΝΕΒΑΣΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ...
Ο,ΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΔΕ ΘΑ ΦΗΜΩΘΕΙ..
ΤΟ ΔΙΑΔΙΔΟΥΜΕ ΟΛΟΙ...
10.000 ΜΕΛΗ ΕΙΣΤΕ ΕΔΩ ΜΕΣΑ..
ΘΕΛΩ 10.000 SHARES ΤΟ ΣΥΓΚΕΚΡΗΜΕΝΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΜΕΣΑ ΠΑΙΔΕΣ!!!



{[['']]}

ΛΥΚΟΙ ΝΤΥΜΕΝΟΙ ΠΡΟΒΑΤΑ – ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΠΟΥ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΟΝΤΑΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ



Οι καιροί που ζούμε είναι δύσκολοι και περίεργοι. Η ανέχεια, η πνευματική ένδεια, η καταρράκωση των αξιών οδηγούν καθημερινά σε μια εντεινόμενη παρακμή και σήψη της κοινωνίας. Το σύστημα που μέσα από όλη αυτή την κατάσταση ενδιαφέρεται για την δική του επιβίωση, δεν ασχολείται με την καταστροφή αυτή που συντελείται στην κοινωνία, ενώ μονάχα πασχίζει να “παίζει” με τα νούμερα και τα οικονομικά μεγέθη, τα οποία ουδεμία σχέση έχουν με την ζώσα πραγματικότητα. Η παρακμή αυτή που αναπτύσσεται σαν ιός στην καθημερινότητα και οδηγεί στον πνευματικό θάνατο – ο οποίος προηγείται του βιολογικού θανάτου – των Ελλήνων, δημιουργεί ασφυξία σε πολλούς ανθρώπους, οι οποίοι αισθάνονται το κενό το σύγχρονου τρόπου ζωής και ψάχνουν εναγωνίως μια διέξοδο για πνευματική ανάταση και εξέλιξη.

Δυστυχώς, μέσα σε όλο αυτό το νοσηρό κλιμα, ο καθένας μόνος του προσπαθεί να βρει συνοδοιπόρους και “οδηγούς” σε μια ομιχλώδη κατάσταση, όπου η υπερχείλιση της πληροφορίας μπορεί να οδηγήσει σε πνιγμό. Το νοσηρό κλίμα που επικρατεί διευρύνεται και είναι ακόμη πιο δύσκολο να βρεις ανθρώπους που να μιλάνε την γλώσσα της αλήθειας. Η χώρα μας βάλλεται πανταχόθεν και αυτό το γνωρίζουμε όλοι πολύ καλά. Η πνευματική πενία στην οποία μας έχουν καταδικάσει οι “ταγοί” του καθεστώτος, μας καθιστά εξαιρετικά ευάλωτους και απροστάτευτους απέναντι στα “κοράκια”, τα οποία επιδιώκουν να εκμεταλλευτούν την κατάσταση προς ίδιον όφελος. Το γεγονός αυτό αποδεικνύει το πόσο διαβρωμένη και σάπια κοινωνία είμαστε στ’ αλήθεια, μια κοινωνία που αποτελείται από ανθρώπους αρπακτικά τα οποία δεν διστάζουν να εκμεταλλευθούν την αγάπη και τα αγνά αισθήματα των συνανθρώπων τους, μόνο και μόνο για να ικανοποιήσουν τον εγωισμό τους και τις προσωπικές τους επιδιώξεις. Πολλοί συμπολίτες μας πέφτουν θύματα διαφόρων επιτήδειων, οι οποίοι κατά το κοινώς λεγόμενον πουλάνε φύκια για μεταξωτές κορδέλες, εξαπατώντας και απογοητεύοντας ανθρώπους που πραγματικά θέλουν να βρουν απαντήσεις και να ενεργοποιηθούν.

Οι Έλληνες σε αρκετά μεγάλο ποσοστό παρουσιάζουν μια εγγενή αγάπη για τον Ελληνισμό, παρόλο που αυτή δεν μπορεί να εκφραστεί ουσιαστικά και εποικοδομητικά, για λόγους που δεν θα αναπτύξουμε εδώ αλλά σίγουρα πολλοί από σας υποπτεύεσθε. Το τραγικό στοιχείο της υπόθεσης αυτής – πέρα από τις πρακτικές που ακολουθεί το λεγόμενο σύστημα – είναι το γεγονός ότι αυτοί οι λύκοι στους οποίους αναφερόμαστε χρησιμοποιούν αυτή την αγάπη και με βιτρίνα το πρόταγμα της αφύπνισης και της επανελλήνισης, με βιτρίνα τον ίδιο τον Ελληνισμό και την υπεράσπισή του, εξαπατούν τον κόσμο και τον χρησιμοποιούν για να εξυπηρετήσουν τα δικά τους σχέδια. Η κατάσταση αυτή εξυπηρετεί φυσικά και το ίδιο το σύστημα, το οποίο δεν ασχολείται ουδόλως με τους ανθρώπους αυτούς και τις οργανώσεις τους, καθώς ένα υγιές κομμάτι της κοινωνίας το οποίο θέλει να αντιδράσει, διοχετεύεται σε διόδους ουσιαστικά ανενεργές – πιθανώς και ελεγχόμενες κάποιες εξ αυτών – και επομένως καθίσταται ουσιαστικά ανενεργό. Ο κίνδυνος για το σύστημα από την πλευρά αυτή εξολοθρεύεται δίχως το ίδιο το σύστημα να προβεί σε κάποια ενέργεια, πράγμα εξαιρετικά βολικό για το ίδιο.

Ένας πολύ απλός τρόπος τον οποίον χρησιμοποιούν για να πείσουν τους ανθρώπους που αναζητούν απαντήσεις είναι η τεχνική της μισής αλήθειας. Προτάσσουν γεγονότα, στοιχεία και αλήθειες τις οποίες μπορεί πολύ εύκολα να διαπιστώσει ο οποιοσδήποτε και αφορούν στην καθημερινότητα, στην πολιτική κατάσταση, σε πράξεις και παραλείψες θεσμικών και άλλων φορέων, τα οποία σίγουρα εξοργίζουν όλους εμάς που ζητάμε δικαιοσύνη και θα επιθυμούσαμε να τιμωρηθούν και να παταχθούν ως πρακτικές στην πατρίδα μας. Επίσης, ένα πολύ βασικό εργαλείο στα χέρια τους είναι η ελληνική ιστορία και η χρήση της αρχαίας ελληνικής γραμματείας και φιλοσοφίας, σε μια προσπάθεια για να καταστήσουν έγκυρες και ειλικρινείς τις δικές τους προθέσεις και λειτουργικές. Δυστυχώς, η εκμετάλλευση της ελληνικής ταυτότητας από ανθρώπους που ουδεμία σχέση έχουν με αυτήν, που με δόλιους και ποταπούς τρόπους εκμεταλλεύονται την ανάγκη για ψυχική ανάταση και πνευματική εξέλιξη για να αποκομίζουν οφέλη, έχει γίνει “μόδα” κατά κάποιον τρόπο στην σημερινή Ελλάδα.

Με αυτά τα δύο δεδομένα ως απαρχή, δηλαδή την τεχνική της μισής αλήθειας και την χρήση των πηγών της αρχαίας γραμματείας (ελληνικής και όχι μόνο), συνεχίζουν και “χτίζουν” πάνω σε υπαρκτά στοιχεία, δεδομένα ή καταστάσεις το δικό τους “παραμύθι”, το οποίο στο τέλος καταλήγει σε ένα τερατώδες σχήμα, συγκροτημένο στην βάση φαιδρών και ανυπόστατων ισχυρισμών. Το όποιο “παραμύθι” φτιάχνουν και πουλάνε με περισσό θράσος και ψυχαναγκαστική σταθερότητα, ουσιαστικά θολώνει το απέραντο τοπίο της έρευνας, δημιουργεί πνευματικά κενά και αποπροσανατολίζει όσους μαγεύονται από αυτή την ελπίδα, η οποία αναδύεται από τα μονίμως αβάσιμα και εξόφθαλμα ψευδεπίγραφα διηγήματά τους. Η φαντασία τους πολλές φορές διαστρέφει ακόμα και υπαρκτά γεγονότα, τα οποία μεταλλάσσονται τόσο πολύ που πλέον δεν μπορεί να ξεχωρίσει κανείς την αλήθεια από το ψέμα. Στο κάτω-κάτω αυτή είναι και η δουλειά τους: η διαστρέβλωση και ο αποπροσανατολισμός. Θα μπορούσε να αναρωτηθεί κανείς, τελικά, όλοι αυτοί οι εκμεταλλευτές της ανάγκης του κόσμου για απαντήσεις στα μεγάλα ερωτήματα, είναι σε διατεταγμένη υπηρεσία ή πρόκειται απλά για κοινούς απατεώνες; Μήπως και οι δυο αυτές απαντήσεις είναι ταυτόχρονα αληθείς;

Ήδη από τις αρχές της δεκαετίας του ’80 έχει ξεσπάσει κυριολεκτικά ένα ρεύμα δήθεν επανελλήνισης, με την έκδοση ποικίλων περιοδικών, βιβλίων, με εκπομπές και ομιλίες, οι οποίες προσέλκυσαν πολλούς Έλληνες που ήδη ένιωθαν το τέλμα και επεδίωκαν να ξεφύγουν από την κενότητα και το αδιέξοδο του υλισμού, που έχει εμπεδωθεί από τις πολιτικές ιδεολογίες και το οικονομικό αφήγημα του καπιταλισμού. Το ρεύμα αυτό, μέσα στα άλλα διαχωριστικά στοιχεία που διαβρώνουν την ελληνική κοινωνία, προσέθεσε και εκείνο της θρησκευτικής διαμάχης μεταξύ του Χριστιανισμού και της λεγόμενης Πατρώας Θρησκείας. Με έναν περίεργο τρόπο και στις δύο αυτές δογματικές προτάσεις, ενεπλάκησαν και οι ανατολικές φιλοσοφίες – θρησκείες, οι οποίες δημιούργησαν περίεργα συνοθυλεύματα που ενέτειναν κι αυτά με τη σειρά τους τον κατακερματισμό, την σύγχυση και την διάβρωση της κοινωνίας. Ο Ελληνισμός μπροστά στις σύγχρονες προκλήσεις, έχοντας να αντιμετωπίσει θεούς και δαίμονες σε πολιτικό, γεωπολιτικό, στρατιωτικό, οικονομικό και υπαρξιακό επίπεδο, εμφανίζεται αποχαυνωμένος, μπερδεμένος, πολυκερματισμένος, γερασμένος, αδύναμος και ανενεργός.

Ορισμένα από τα χαρακτηριστικά που παρατηρούνται στις περισσότερες περιπτώσεις όλων αυτών των “ειδικών” – “ερευνητών” – “συγγραφέων” – “πνευματικών ταγών” – “αφυπνιστών” – “υπερπατριωτών” – “ελληνοκεντρικών ομάδων” είναι π.χ τα εξής:

1) Πάντα μιλούν απροσδιόριστα και δήθεν με στοιχεία, τα οποία δεν προσκομίζουν ποτέ στο κοινό τους.
2) Πάντα αφήνουν υπονοούμενα για στοιχεία που έχουν στην κατοχή τους, τα οποία ποτέ δεν βλέπουν το φως της δημοσιότητας.
3) Πάντα θέλουν να δείχνουν στην επιφάνεια των δραστηριοτήτων τους σοβαρότητα, πνευματική δραστηριότητα και οξυδέρκεια, πολλές φορές επινοώντας οι ίδιοι ιδιότητες και ικανότητες που διαθέτουν – με φαντεζί ονομασίες ενίοτε – , καθώς και ιστορίες προσωπικές που δεν μπορεί να επιβεβαιώσει κανένας άλλος πέρα από τους ίδιους. Κι όμως υπερηφανεύονται για όλα αυτά, τα οποία κι αν ακόμα ήταν πραγματικά, δεν θα είχεκανένα νόημα να τα ανακοινώνουν με με αυτόν τον τρόπο στο κοινό τους.
4) Όλοι κάνουν αγώνα για την Ελλάδα και την αλήθεια. Κανείς από αυτούς δεν έχει ΦΥΣΙΚΑ ΠΟΤΕ οικονομικές απολαβές από όλα αυτά. Παραδόξως, πολλοί από αυτούς καλούν στήριξη και συμμετοχή σε επαγγελματικές δραστηριότητες, αμφιβόλου προελεύσεως και διαδικασιών. Νύχτα-μέρα πάντως αγωνίζονται για τον Ελληνισμό, το Ελληνικό Πνεύμα, τον συνάνθρωπο και την αφύπνιση.
5) Κάποιοι από αυτούς έχουν σχέση με ΜΜΕ, συνήθως τοπικά, πρακτορεία μοντέλων,(ΕΔΩ ΠΙΘΑΝΟΛΟΓΟΥΜΕ  ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΖΕΙ ΤΟΝ ΓΕΩΡΓΙΟ ΠΑΛΜΟ)
 μεγάλα ειδησεογραφικά sites και blogs, καθώς και με νυχτερινά μαγαζιά.
6) Σχεδόν πάντα μαλώνουν μεταξύ τους, δημιουργώντας ανά διαστήματα τεχνητές εντάσεις για να αναζωπυρώνουν το ενδιαφέρον του εκάστοτε κοινού και να περνούν σε όσους παρακολουθούν την εντύπωση της κίνησης, καθώς και την πεποίθηση ότι δέχονται πόλεμο από κάποιους. Αυτό ειδικά γίνεται παραδοσιακά στον λεγόμενο “ελληνοκεντρικό χώρο” από την αρχή της νεότερης αναβίωσής του.
7) Ασχολούνται με άσχετα αντικείμενα τις περισσότερες φορές από τα όσα διατείνονται ότι ασχολούνται, δεν κάνουν πρωτογενή έρευνα και αναμασούν τα ίδια και τα ίδια.
8) Εκμεταλλεύονται εθελοντικά ανθρώπους, τους οποίους λογίζουν άλλοτε ως τυφλούς πιστούς τους κι άλλοτε ως υπαλλήλους τους. Συνήθως βλέπετε να περιτριγυρίζονται από νεαρές γυναίκες, ενώ ζητάνε πολλές φορές υλική και οικονομική ενίσχυση, δίχως να φαίνεται εν τέλει η τελική χρήση αυτών. Τις περισσότερες φορές η δικαιολογία για την αναγκαιότητα προμήθειας διαφόρων υλικών, είτε εκ παραχωρήσεως είτε εξ αγοράς, είναι η διενέργεια διάφόρων ερευνών και η απόκτηση εξοπλισμού.
9) Όλοι αυτοί βγαίνουν ο ένας στις εκπομπές ή τις ιστοσελίδες του άλλου, συνεργάζονται, μαλώνουν, τα ξαναβρίσκουν και, ανάλογα με την περίπτωση, είτε βρίζουν ο ένας τον άλλο είτε αποθεώνουν εναλλάξ τους εαυτούς τους, χωρίς να υπάρχει κάποιος προφανής λόγος. Η εγωπάθεια και ο εγωκεντρισμός τού καθενός μπορεί να συγκριθεί μόνο με τους μεγάλους σταρ του λαϊφστάιλ, τους οποίους φυσικά ως εναλλακτικοί και “αντινεοταξίτες” απεχθάνονται!
10) Υπερηφανεύονται μονίμως για το επιπεδο, τον ανδρισμό, τις γνώσεις, τις εγκαταστάσεις και τα “επιτεύγματά” τους, χωρίς να έχουν να παρουσιάσουν κάποιο ουσιαστικό έργο. Το φαίνεσθαι έχει πάντα μεγαλύτερη σημασία από το είναι!
11) Δεν προτείνουν ποτέ λύσεις για τα πρακτικά ζητήματα τα οποία συνεχώς σχολιάζουν, βγάζουν τους “ανταγωνιστές” τους πάντα σκάρτους, λαμόγια, πράκτορες, άχρηστους, ανίκανους και ένα σωρό άλλα ωραία. Φυσικά πάντοτε οι ίδιοι μιλάνε για ενότητα του Ελληνισμού!!!
12) Υπάρχουν πάντα άτομα “συνδετικοί κρίκοι” μεταξύ των διαφόρων ομάδων – κινήσεων – συγγραφέων – “δημοσιογράφων”, οι οποίες-οι φαινομενικά μπορεί να έχουν ανοιχτές διαμάχες μεταξύ τους.
13) Τις περισσότερες φορές λείπουν οι πηγές. Την “γνώση” την κατέχουν μονάχα εκείνοι. Ο κάθε αναγνώστης-ακροατής-τηλεθεατής για να έρθει σε επαφή με την “γνώση” ένα μόνο οφείλει να κάνει: να τους ακολουθεί τυφλά!
14) Σχεδόν πάντα στους χώρους που βρίσκονται και δραστηριοποιούνται εμφανίζονται μέλη των τεκτονικών στοών ως “κοινό” ή συνεργάτες, ή ακόμα–ακόμα προμηθεύουν με πληροφορίες τους “ερευνητές”–“αφυπνιστές”, τις οποίες εκείνοι διοχετεύουν στο απληροφόρητο κοινό. Φυσικά, κατά την διάρκεια μιας έρευνας δεν μπορούν τα πάντα να αποκαλύπτονται ως έχουν, ούτε πάντα μπορούν να αποκαλύπτονται όλες οι λεπτομέρειες. Ωστόσο, για όλους αυτούς που υποδύονται τους μπροστάρηδες και εθίζονται τόσο πολύ στον εαυτό τους, τούτο αποτελεί κοινή πρακτική, η οποία συνήθως τους οδηγεί σε θετικές και εξωραϊσμένες δηλώσεις για τις περιπτώσεις αυτών των μασόνων– τεκτόνων, τους οποίους θεωρητικά αντιμάχονταν και κατήγγειλαν στην αρχή!
15) Δεν υπάρχει λογική συνέχεια και συνέπεια σε όσα λένε, δείχνουν και πράττουν.
16) Μιλάνε πολύ δίχως να λένε τίποτα. Σας θυμίζει μήπως τους πολιτικούς;

Ο Χάρτινος Κόσμος ξεκινά μια έρευνα πάνω σε όλα αυτά που παραθέσαμε στο παρόν άρθρο, για να διαπιστώσει επιτέλους τι συμβαίνει με όλους εκείνους που εκμεταλλεύονται την αγάπη των Ελλήνων για τον Ελληνισμό, την ενδεχόμενη αγνότητά (ή και άγνοιά) τους πάνω σε ορισμένα ζητήματα, την αναζήτησή τους για ελπίδα μέσα σε έναν κόσμο τυραννικό και σκοτεινό, καθώς και την ανάγκη που αισθάνονται να βρουν απαντήσεις στις δικές τους υπαρξιακές περιπλανήσεις και να εξελιχθούν πνευματικά. Όποιος ενδιαφέρεται για αυτό που ενδιαφέρει κι εμάς, να πάψει δηλαδή η εκμετάλλευση και ο αποπροσανατολισμός τους κόσμου από επιτήδειους ή και πράκτορες, ας επικοινωνήσει μαζί μας για ανταλλαγή απόψεων και για διάθεση στοιχείων που μπορεί να φανούν χρήσιμα. Εφιστούμε σε όλους σας την προσοχή που αρμόζει στο θέμα. Να είστε επιφυλακτικοί και να μην πιστεύετε άκριτα όσα σας ταϊζουν. Οι λύκοι που είναι ντυμένοι πρόβατα είναι αμέτρητοι εκεί έξω!!!
ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΑΠΑΤΗΣ


{[['']]}

Ἐγὼ πάντως παραμένω Τιτανογενής!!!





Ἤ ἄλλως παραμένω ἐγγόνι τοῦ Ἰαπετοῦ καὶ ἐγγονο-ἀνεψούδι τοῦ Κρονίου.
Αὐτά, τὰ δηλώνω γιὰ νὰ μὴν ἔχουμε παρεξηγήσεις… Διότι τώρα τελευταῖα ἔχουν μερικοὶ ἐν τελῶς ξεφύγῃ… Μὰ ἐν τελῶς!!!
Τόσο πολὺ ποὺ ἤδη ξεκίνησε τὸ …ταξείδι τους ἄνευ ἐπιστροφῆς!!!!

Λοιπόν…
Ἔχουμε καὶ λέμε…
Ὁ Οὐρανὸς καὶ ἡ Γαία ἐγέννησαν τοὺς Ἐκατόγχειρες, τοὺ Κύκλωπες καὶ τοὺ Τιτάνες.
Ὁ νεώτερος τῶν Τιτάνων, ὁ Κρόνος, ἀνέλαβε τὴν ἐξουσία ἀπὸ τὸν πατέρα του τὸν Οὐρανό, μὲ τὸ γνωστὸ «τέχνασμα» τῆς ἀποκοπῆς τῶν αἰδοίων του.
Παιδὶ τοῦ Κρόνου ἦταν καὶ ὁ Δίας. Τὸ στερνοπούλι του…
Δῆλα δὴ ὁ Δίας εἶναι Κρονιογενής. (Καὶ φυσικὰ ἀνεψούδι τοῦ Τιτάνος Ἰαπετοῦ!!!)

Αὐτὰ γιὰ ἀρχή…
Ὁ Δίας λοιπόν, ἐὰν θυμόμαστε ἀπὸ τὴν μυθολογία, ἔκανε πολλὰ παιδιά. Πάρα πολλά.
Κανένα ἀπὸ αὐτὰ, τὰ παιδιὰ τοῦ Διός, ὅμως δὲν ὀνομάστηκε Ἕλλην.
Ὁ Ἕλλην ἦταν ὁ υἱὸς τοῦ Δευκαλίωνος. Ὁ Δευκαλίων υἱὸς Προμηθέως.
Ὁ Προμηθεὺς πάλι ἦταν υἱὸς Ἰαπετοῦ, ἀδελφοῦ τοῦ Κρόνου εἴπαμε.
Ἄρα, ὁ Ἕλλην εἶχε παπποῦ του τὸν Προμηθέα. Ὁ Προμηθεὺς πάλι εἶχε πρωτοξάδελφό του τὸν Δία.
Εἶναι κάτι πού δέν καταλαβαίνουμε; Ἔ; Καί τί;

Τί ἀκριβῶς λοιπόν εἴμαστε ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες, οἱ ἀπόγονοι τοῦ Ἕλληνος; Τιτανογενεῖς; Ἰαπετογενεῖς; Διογενεῖς ὅμως δὲν εἴμαστε…
Ὅ,τι κι ἐὰν κάνουμε, ἐμεῖς Διογενεῖς δὲν γινόμαστε…
Καί…
Τί εἶναι ὁ Δίας; Κρονιογενής; Ἔ;
Καὶ τὰ παιδιά του ἐπίσης… Ἀλλὰ ἐμεῖς δὲν προερχόμεθα ἀπὸ τὸ γένος τοῦ Διός. Πότε ἐπί τέλους θά τό πάρουμε ἀπόφασι;


Γιὰ νὰ δοῦμε ὅμως… Εἶναι κι ἔτσι στά …μυαλά κάποιων ἤ ἔχουν πάθῃ τήν …ἀπόλυτο σύγχυσι, παράκρουσι καί παράνοια;

Μοῦ ἔστειλαν λοιπὸν ἕνα ταινιάκι, νὰ τὸ δῶ, νὰ τὸ σχολιάσω καὶ νὰ τὸ προβάλω…
Ἐ, στὸ παρακάτω ταινιάκι τὰ ἄκουσα ὅλα!!!
Ἀπὸ τὸ 3:27 καὶ μετὰ ἀρχίζω κι ἀκούω γιὰ πολέμους μεταξὺ τῶν Κρονιογενῶν καὶ τῶν Διογενῶν καὶ δὲν μπορῶ νὰ ἀντισταθῶ…
Γελάω… Εἶμαι πανέτοιμη νὰ διακόψω τὴν προβολή, ἀλλὰ ξεκινοῦν οἱ …ἀποκαλύψεις νὰ διαδέχονται ἡ μία τὴν ἄλλην καὶ τελικῶς… παρέμεινα…


Λοιπόν, ἔχουμε τοὺς Κρονιογενεῖς καὶ τοὺς Διογενεῖς. Δῆλα δὴ ἄν καὶ ἔχουμε νὰ κάνουμε μὲ τὰ αὐτὰ σχεδὸν πρόσωπα, τελικῶς ἐμεῖς ἀκοῦμε πὼς εἶναι …διαφορετικὰ μεταξύ τους!!!!
Ἀκοῦστε καὶ τὰ …συζητᾶμε παρακάτω.


Κατόπιν βέβαια τοῦ διαχωρισμοῦ, ποὺ εἶναι ξεκάθαρος, κατὰ τὰ λεγόμενα τοῦ Πάλμου, οἱ παράφρονες εἶναι οἱ Κρονιογενεῖς!!! Χά!!! Ἄς γελάσω… Ἄς καγχάσω καλλίτερα…. Διότι ὅταν συζητᾶμε γιὰ τὸν Δία, μᾶς διαφεύγει αὐτό:
Πολὺς Δίας μᾶς ἔζωσε….

Αὐτὸ ὅμως ποὺ παραμένει ἐξαιρετικὰ σημαντικό, καὶ γιὰ τὸ ὁποῖον εἶδα πολλές, πάρα πολλὲς ἀναδημοσιεύσεις στὸ διαδίκτυον, εἶναι ὁ πόλεμος ποὺ ξεκίνησε μεταξὺ τῶν Διογενῶν καὶ τῶν Κρονιογενῶν, μὲ ἡμερομηνία 13/10/2013!!!
Ἐκπληκτικό!!!
Ἡ δὲ σύμπτωσις …«ἀφοπλιστική»!!!
Στὶς 13/10/(20)13 λοιπόν, σημαδιακὸς ἀριθμός (11:23)… σημειώθηκε ἡ μεγάλη ῥἠξις μεταξὺ τῶν μὲν καὶ τῶν δέ(ν)!!!
Πράγματι, σημαδιακὴ ἡμερομηνία… Συμφωνῶ…
Βάσει ποίας χρονολογίας ὅμως καλέ; Τῆς χριστιανικῆς; Καί ποιᾶς χριστιανικῆς; Τῆς παλαιοημερολογήτικης ἤ τῆς σημερινῆς; Τῆς Ἑλληνικῆς; Τῆς ἑβραϊκῆς; Τῆς ἡμερομηνίας γεννήσεως τῆς Γῆς; Ἄει ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ θὰ μᾶς πεῖτε πὼς εἶναι καὶ σημαδιακὴ ἡμερομηνία…

Τί ἄλλο ἀκούσαμε;
Ἀκούσαμε, καὶ θὰ τὸ περιμένω συντόμως τὸ ἔγγραφον, στὸ ὁποῖον ἀνεφέρθῃ ὁ Πάλμος, πὼς ναί, ἡ NESARA (περὶ τὸ 21 καὶ 23ο λεπτό) εἶναι δημιούργημα τῆς νέας (καὶ παλαιᾶς) τάξεως πραγμάτων.
Τὴν συγκεκριμένη ἄποψι εἶχα καταθέσῃ πρὸ ἡμερῶν στὸ κείμενον:
Ὄχι καλό μου… Ἡ NESARA δὲν εἶναι γιὰ ἐμᾶς!!!

βασιζομένη φυσικὰ μόνον σὲ λογικὰ «κενὰ» τῆς ὑποθέσεως ποὺ παρουσιαζόταν.
Πῶς εἶναι δυνατόν, γιὰ παράδειγμα, νά ξυπνήσουν στρατιωτικοί τόν Κλίντον, μέσα στά ἄγρια μεσάνυκτα, γιά νά τόν ὑποχρεώσουν σέ ὑπογραφή ἑνός νομολογήματος, πού θά ἀφοροῦσε σέ ὅλον τόν πληθυσμό τῆς γῆς, τήν στιγμή πού ὁ στρατός τῶν ΗΠΑ, καθὼς φυσικὰ καὶ ὅλοι οἱ ἄλλοι στρατοί, παγκοσμίως, ἐξυπηρετοῦν καί ὑπηρετοῦν τήν νέα (καὶ παλαιά) τάξι πραγμάτων;

Στὸ 9:58 λοιπόν, κατὰ Πάλμο, ὁ Δίας θὰ χορέψῃ ζεϊμπέκικο!!! Οἱ ἄλλοι θὰ καταλήξουν σὲ ψυχίατρο!!! (Κι ἐγὼ κατὰ ἐκεῖ πορεύομαι, μὲ τόσα ποὺ διαβάζω κι ἀκούω… Τὴν τύχη μου…!!!)
Καὶ θὰ χορέψῃ ζεϊμπέκικο, φαντάζομαι, ὁ Δίας, διότι εἶναι ὁ Δίας καὶ διότι ἔχουν γράψῃ γιὰ χάρι του ἕνα ζεϊμπέκικο…
Βέβαια, δὲν ξέρω καὶ τὸ τὶ ἀκριβῶς εἶχε ὁ Πάλμος στὸ μυαλό του, ὅταν τὸ ἔλεγε,ἀλλὰ φαντάζομαι πὼς τώρα δά, τώρα, σὲ λίγο, ὅπου καὶ νὰ εἶναι, θὰ τὸν δῶ κι αὐτὸν ἐμπρός μου… Τὸν Δία ἐννοῶ…
Γιὰ νὰ λέω τὴν ἀλήθεια ψιλοσκιάζομαι, ἀλλὰ δὲν βαριέστε. Πῶς μπορῶ ἐγώ, μία κοινὴ θνητή, νά τά βάλω μέ τόν Δία;
Δίας εἶναι αὐτός. Τὴν μία χορεύει ζεϊμπέκικο καὶ τὴν ἄλλην χορεύει τὶς …τράπεζες.
Τὴν μία λαμβάνει ἀνθρώπινο μορφὴ καὶ τὴν ἄλλην παραμένει …αἰθέρας…
Τὴν μία συνομιλεῖ μὲ τὸν πατέρα του καὶ τὴν ἄλλην τὸν στέλνει στὸν διάολο…

Ὅσο γιὰ τὸν Κρόνο…
Ἀπὸ ὅσα κατάλαβα, πρεζόνι, μεθύστακας, γυναικᾶς, μπινές, γκέυ, κοκακολάκιας, ἡδυπαθής, ἠλίθιος καὶ ἰδίως …ψυχασθενής!!!
Ποιός τό περίμενε νά βγάλῃ ἕναν τέτοιον παίδαρο σάν τόν Δία; Διότι, κατὰ τὰ γνωστά, τὸ μῆλο κάτω ἀπὸ τὴν μηλιὰ θὰ πέσῃ….
Ἄς προχωρήσω ὅμως λίγο παρακάτω, διότι τὸ ταινιάκι ἔχει πολλὰ …παράδοξα!!!

Τὸ Παρίσι λοιπὸν (10:58) ἐπηρεάζει μὲ τὸ φῶς του…
Ποιό Παρίσι; Τί νὰ σᾶς πῶ… Φαντάζομαι πὼς θὰ ἀναφέρονται σὲ αὐτὸ τὸ Παρίσι ποὺ ὁ Ἰουλιανὸς ὁριοθέτησε…
Ἴσως βέβαια νὰ ἀναφέρονται οἱ ὁμιλητὲς σὲ ἄλλο Παρίσι, κάπου στὸν Ὄλυμπο… Ἐγὼ πάλι δὲν κατέχω… Εἴπαμε, κοινὴ θνητὴ παραμένω…
Ἕνα Παρίσι μοῦ ἔμαθαν στὸ σχολεῖο καὶ εἰλικρινῶς, ἄν καὶ τὸ ἔχω ἐπισκεφθῇ, δὲν μοῦ φάνηκε νὰ ἐκπέμπῇ φῶς… Μᾶλλον ἄλλα ἐξέπεμπε…

Στὸ 20ο ὅμως λεπτὸ τὰ ἔμαθα ὅλα!!!
Ὁ Ἀνέστης Κεραμιδᾶς, δάσκαλος γιὰ κάποιους, ἦταν αὐτός, ποὺ μέσα ἀπὸ κάποιο βιβλίο του, μοῦ γνώρισε τὴν ὁμάδα Ἔψιλον.
Ἄμαθη τότε, τί νά κάνω; Τὸν πίστεψα…
Βασικά, ἤθελα νὰ τὸν πιστέψω, διότι κρίνοντας ἀπὸ αὐτὰ ποὺ ἔβλεπα τότε γύρω μου, μᾶλλον χρειαζόμουν κι ἐγὼ ἐλπίδες…
Ἦταν, δυστυχῶς, ἀπὸ τότε, ὅλα μαῦρα… Πολὺ μαῦρα… Καὶ τελικῶς καλῶς ἔβλεπα… Μαύρισαν…


Εἶχα λοιπὸν ἐκείνη τὴν περίοδο διαβάσῃ στὸ βιβλίο τοῦ Κεραμιδᾶ πὼς ἐδῶ ἔχουμε τοὺς Ἔψιλον.
Ἕνα μεσημέρι, πρὸ τοὐλάχιστον δεκαπέντε ἐτῶν, πῆγα νὰ πετάξω στὸν κάδο τῆς ἀνακυκλώσεως χάρτου, διάφορα ἀποῤῥίματα, κι ἐκεῖ μὲ πλησιάζει κάποιος, μᾶλλον ἄγνωστος, κι ἀρχίζει νὰ μὲ κολακεύῃ γιὰ τὸν τρόπο ποὺ εἶχα διαχωρίσῃ τὰ ἀποῤῥίματα. Τὸν εὐχαρίστησα κι ὅταν συστηθήκαμε, αὐτὸς συμπλήρωσε πὼς εἶναι μέλος τῆς ὁμαδος Ἔψιλον!!!
Τινάχθηκα!!! Τὸ τὶ χαρὰ αἰσθάνθηκα δὲν περιγράφεται!!! Εἶχα ἐπὶ τέλους συναντήσῃ ἕναν ἀπὸ τοὺς ἥρωές μου!!!
Ἀλλὰ μετὰ ἀπὸ αὐτό, δὲν ξανάκουσα κάτι…
Γιὰ μεγάλο χρονικὸ διάστημα πάσχιζα νὰ μάθω περισσότερα ἀλλὰ ἤ αὐτὸς ἦταν πολὺ …ἀξιόπιστος, ἤ ζοῦσε στὸν …δικό του κόσμο!!!
Τελικῶς, δίχως νὰ μπορέσω νὰ ἐκμαιεύσω περισσότερες πληροφορίες, συμβιβάστηκα μὲ τὴν πραγματικότητα ποὺ ἀπεδείκνυε πὼς ὁ …ἥρως μου ἦταν ἁπλῶς ἕνας …γείτονας!!! Σὰν ὅλους τοὺς ἄλλους.
Ποῦ νά ἤξερα τότε; Ποῦ;
Τώρα, τόσα χρόνια ἀργότερα, συνειδητοποιῶ πὼς πράγματι πρέπει νὰ ἀνῆκε στὴν ὁμάδα Ἔψιλον. Ἁπλῶς δὲν ἔχω καταφέρῃ ἀκόμη νὰ ἀπαριθμήσω τὸ πόσες ὁμάδες Ἔψιλον κυκλοφοροῦν γύρω μας… Ὅταν κι ἐὰν τὸ πληροφορηθῶ, θὰ σᾶς ἐνημερώσω…

Ἔχουμε λοιπὸν ἐδῶ νὰ κάνουμε μὲ μίαν (ἀκόμη;;;) ὁμάδα Ἔψιλον, τῆς ὁποίας ἡγέτης (;;;) εἶναι ὁ Πάλμος καὶ φυσικὰ διαθέτει ὁπαδούς. (Μετὰ τὸ 31ο λεπτό.)
Κι ἐπίσης, πολὺ σημαντικὸ αὐτό, τόν ἐνδιαφέρουν τὸν Πάλμο, μόνον νέοι ἄνθρωποι… Χμμμ… Ἀλήθεια, γιατί βρέ παιδιά νέοι; Μήπως γιά νά ἀλλάξουμε τό εἶδος τῆς …λοβοτομῆς;
Ἀλήθεια; Τί σημαίνει ἡ λέξις ὁπαδός; Ἔχει κάποιαν σχέσι μέ τά κόμματα; Μέ τίς καταστάσεις πού βιώνουμε σήμερα; Μέ τίς θρησκεῖες ἴσως;
Χρειάζομαι ὁπωσδήποτε διαφώτισι… ἄμεσα!!! Σοβαρὴ διαφώτισι… Ἔχω χαθῇ!!!


Ἐπίσης μαθαίνουμε πὼς ἡ ἄλλη ὁμάς, ἡ ἀντίπαλος, ἡ Κρονιογενής, ἀποτελεῖται ἀπὸ παράφρονες, πρεζάκηδες καὶ ἀλκοολικούς.
Καί πῶς βρέ παιδιά συνεννοοῦνται μεταξύ τους ἐάν ἡ μία πλευρά εἶναι ἀλλοῦ γιά ἀλλοῦ;
Σέ ποιάν γλῶσσα ἐπικοινωνοῦν; Ποιές ὧρες; Μέ ποιόν στόχο;
Καί πῶς καταφέρνουν πρεζάκηδες καί ἀλκοολικοί νά κυβερνοῦν τόν κόσμο μας; (Παρανοϊκοὶ εἶναι… Αὐτὸ τὸ γνωρίζουμε!!!)
Πάντως ἐμεῖς μαθαίνουμε γιὰ αὐτὴν ὁμάδα Ἔψιλον, ποὺ ἀπεφάσισε νὰ μὴν συνεργαστῇ μὲ τοὺς …παράφρονες.
Γιὰ τὶς ὁμάδες Ἔψιλον δὲν θὰ σχολιάσω περισσότερα. Γιά τούς παρανοϊκούς ὅμως; Ὀνόματα δέν ἔχουν; Τηλέφωνα; Διευθύνσεις;
Ποιοί εἶναι αὐτοί τέλος πάντων; Ἔ; Τούς ξέρουμε; Καί δέν πρέπει νά τούς μάθουμε γιά νά προστατευθοῦμε κι ἐμεῖς οἱ ἁπλοῖ θνητοί;


Περὶ τὸ 1:10 βέβαια νέες ἐκπλήξεις μὲ περίμεναν…
Ξέρετε τί ἦταν ὁ Χριστός; Ξέρετε; Ἄμ δὲν ξέρετε…. Τώρα θὰ μάθουμε ὅλοι μας…
Τί; Δέν θέλετε νά μάθετε;
Κακῶς… Τώρα θὰ μάθουμε ὅλοι μας εἴπαμε…
Θὰ μάθουμε νὰ ἀντιλαμβανόμαστε τὸν Χριστό ὡς …Ῥάμπο, ὁ ὁποῖος ἀκόμη κυκλοφορεῖ ἀνάμεσά μας, φορῶντας περίεργα μπλουζάκια;
Θά τόν δῶ; Δέν θά τόν δῶ κι ἐγώ;
Δὲν ξέρω… Πάντως ἐνημερώθηκα καὶ θὰ ἔχω τὸν νοῦ μου… Ὅταν θὰ τὸν δῶ θὰ σᾶς ἐνημερώσω ἐπίσης…
(Κατὰ τὸ «εἶδα τὸν Χριστὸ φαντάρο» ἕνα πρᾶγμα…!!!)


Στὴν ὤρα ἐπάνω, ἔμαθα καὶ τὸ ποιοὶ εἶναι αὐτοὶ ποὺ θέλουν νὰ μᾶς ἀποτελειώσουν. Οἱ Κρόνιοι θέλουν νὰ καταστρέψουν τὴν ἀνθρωπότητα καὶ δὲν θὰ σταματήσουν ἐὰν δὲν ὁλοκληρώσουν τὸ ἔργο τους. Ἐπίσης οἱ μΠατΣοΚοι εἶναι σαφῶς Κρόνιοι. Αὐτὸ τὸ ἔμαθα. Ἡ ΝουΔούλα ὅμως ἀπό ποιόν κατευθύνεται; Ἀπό τούς μέν ἤ ἀπό τούς δέ(ν); Ὁ τΣΥΡΙΖΑ; Τό ΚΚΕ; Ἡ Χρυσῆ Αὐγή; Οἱ Οἰκολόγοι Πράσινα ἄλογα; Ὁ ΑΝΤΑΡΣΥΑ; Ὁ Καμμένος; Ὁ Καζάκης; Ὁ Καρατζαπαίρνης; Ὁ Τζήμερος; (Εἰδικῶς γιὰ αὐτὸν πίστευα πὼς κατευθύνεται ἀπὸ τὴν Μέρκελ…Πάλι μοῦ χάλασαν τὰ σενάρια καὶ δὲν ξέρω πῶς θὰ τὰ ξαναστήσω…!!!)
Συνεπῶς, ἤ τὸν Δία θὰ βάλουμε νὰ τοὺς ἀντιμετωπίσῃ ἤ …μαῦρο φίδι ποὺ μᾶς ἔφαγε… Τοὺς μΠατΣόΚους. Γιὰ τοὺς ἄλλος δὲν ἔγιναν ἀναφορές…
Πάντως μοῦ φαίνεται κάπως …ὑπερβολικὸ τὸ νὰ χρειάζεται νὰ ἀπασχολήσουμε ἕναν ὁλόκληρο Δία, ἀπὸ τὴν ζεϊμπεκιά του, γιὰ νὰ διώξῃ τὸν Μπενοβούβαλο…


Πρὶν σᾶς ἀφήσω, μία ἀκόμη ἀναφορά, ποὺ ἀφορᾶ σὲ ἐξωγηΐνους, μοῦ τράβηξε τὴν προσοχή. (Περὶ τὸ 25ο λεπτό.)
Ἄρχισαν νὰ συζητοῦν γιὰ ἐξωγηΐνους, γιὰ τερατάκια, γιὰ Νεφελίμ, γιὰ τὴν κόλασι ποὺ λειτουργεῖ στοὺς 1000-1100 βαθμούς, γιὰ τὴν ἀνάστασι νεκρῶν, καὶ τέλος πάντων γιὰ κάτι τύπους ποὺ θὰ μᾶς κατασπαράζουν, ἐντὸς ὁλίγων ἐτῶν.
Σκιάχτηκα, γιὰ νὰ λέω τὴν ἀλήθεια…
Ὄχι διότι φοβήθηκα ἀπὸ τὰ ὅσα λέγονταν ἀλλὰ διότι συνειδητοποίησα πὼς ναί, καλὰ νὰ πάθουμε μὲ τέτοιους «μπροστάρηδες» ποὺ διαθέτουμε!!

Κι ἔλεγα ἐγὼ ὁ ἀπόγονος… Τόσο στραβά τά βλέπω ὅλα;

Φιλονόη

Υ.Γ.1. Τελικῶς ποιός εἶναι ὁ ἐχθρός; Δὲν ἔχω ἀντιληφθῇ… Θά μέ βοηθήσουν οἱ …Διοπαθεῖς;

Υ.Γ.2. Ποιός «καταπληκτικός ἐγκέλαφος» θεωρεῖ πώς ὁ Δίας εἶναι ὁ καλός τῆς ὑποθέσεως καί ὁ Κρόνος ὁ κακός;

Υ.Γ.3. Μὲ τὶς ὐγεῖες μας… Καλοῦ κακοῦ θὰ ἀγοράσω μυἱγοσκοτώστρα.

http://filonoi.gr/2013/10/21/f-ego-pantos-parameno-titanogenis/
{[['']]}

Ο ΤΕΚΤΟΝΑΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣΟΦΟΣ ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ-Η ΝΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ

ΣΧΟΛΙΟ AΠΟ ΑΝΤΙ-ΝΕΟΤΑΞΙΤΕΣ:
ΣΕ ΣΤΟΕΣ ΖΟΥΝΕ ΜΟΝΟ ΤΑ ΠΟΝΤΙΚΙΑ!!!
ΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΤΡΩΚΤΙΚΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ

 Ο ΤΕΚΤΟΝΑΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣΟΦΟΣ
ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΣΙΝΙΚΟΠΟΥΛΟΣ


Νομικός με σπουδές Φιλοσοφίας-Θεολογίας και συγγραφέας

Η Μεταφυσική της Ανταρσίας

Από την πλευρά των μελετητών τώρα, και πέρα από φανατισμούς, ενώ ο Κα­ζαντζάκης αναγνωρίζεται ως «διανοού­μενος που θεολογεί περισσότερο από ό­λους τους Έλληνες διανοούμενους» (Μ. Αυγέρης), «μοναδικός Έλληνας λογο­τέχνης που έδωσε στο έργο του τόση θέ­ση στον Θεό και τον Χριστό που ούτε ο Παπαδιαμάντης δεν έδωσε» (Π. Χάρης) και «ο θρησκευτικώτερος όλων των συγγραφέων» (Κ. Τσάτσος), ελάχιστοι έχουν ασχοληθεί με τους επί μέρους φι­λοσοφικούς και μεταφυσικούς προβλη­ματισμούς του, όπως η ιδέα της επικρά­τησης του κοινωνικού Χριστιανισμού, το πρόβλημα συνύπαρξης καλού και κακού, η αλληλενέργεια Θεού και κό­σμου, το πρόβλημα της θεοδικίας κ.ά. Οι περισσότεροι ασχολήθηκαν κυρίως με τη χριστολογία του Καζαντζάκη, ο­ίκος αυτή εμφανίζεται στα μυθιστορήματά του, είτε για να την επικρίνουν εί­τε για να την επικροτήσουν. Ακόμη περισσότερο, λίγοι έκαναν τον κόπο να μπουν πιο βαθιά και να αναζητήσουν τις ρίζες των θρησκευτικών του ιδεών που αντανακλώνται στα έργα του. Βέ­βαια, η θρησκευτική εικονοκλασία του, ο αντικληρικαλισμός ή η μετα-χριστιανικότητα του Καζαντζάκη, όπως τη χαρακτήρισαν μερικοί, έχουν ήδη επισημανθεί από πολλούς, όπως επίσης οι επιδράσεις που δέχτηκε από το έργο του Δαρβίνου, του Φρόιντ, του Μπερξόν και φυσικά του Νίτσε, που οι σκέψεις τους χάραξαν βαθιά τη ζωή του.

Έλληνες μελετητές του έργου του, όπως ο Ν. Ματσούκας (ΗΕλληνική Παρόδους τον Καζαντζάκη,1989) και ο Θ. Δετοράκης(Ο Καζαντζάκης και το Βυζάντιο,περιο­δικόΠαλίμψηστοτ. 4) ορθά επεσήμαναν ότι στα βιβλία του παρουσιάζονται πολλά στοιχεία της ελληνορθόδοξης παράδοσης, ενώ ξένοι όπως οι D. Middleton και P. Bien (God’sStruggler:ReligionintheWritingsofN.Kazantzakis,1996) έχουν να πουν ίσως περισσότερα αφενός για τη θρησκευτικότητά του και τη «θεολογία της πάλης», αφετέρου για το θρησκευτικό αντικομφορμισμό και τη «μεταφυσική της ανταρσίας», όπως χαρακτηρίζουν τη σκέψη του.

Ωστόσο, οι μέχρι σήμερα μελέτες γενι­κά είναι ανεπαρκείς, γιατί δεν εξηγούναπό πού αντλείο Καζαντζάκης ένα με­γάλο μέρος των ετερόκλητων και φαι­νομενικά αντιφατικών και προκλητι­κών ιδεών του. Θα μπορούσε βέβαια κάποιος να ισχυριστεί ότι είναι καθαρά «καζαντζικής» προέλευσης, δηλαδή προσωπικές πεποιθήσεις. Και πράγμα­τι είναι.

Η μεταφυσική του σχεδία είναι πολυφωνική αλλάοι ρίζες των ιδεών τουθα πρέπει να αναζητηθούν αλλού και κυ­ρίως στις επιδράσεις που δέχτηκε από την ένταξή του στονΕλευθεροτεκτονισμόκαι τις μελέτες του στηΘεοσοφία, ένα πεδίο που, όπως ορθά επισημαίνει ο μελετητής του έργου του Βρασίδας Καραλής, παραμένει μέχρι σήμερα ανεξε­ρεύνητο.



Η Επαφή με τον Τεκτονισμό

Ηφιλοσοφική αναζήτηση του Καζαντζάκη ξεκίνησε πολύ νωρίς, όταν σε η­λικία 26 ετών, έχοντας πάρει το πτυχίο της Νομικής Σχολής, φεύγει από την Ελλάδα και πηγαίνει στο Παρίσι, το 1907, για να παρακολουθήσει μαθήμα­τα φιλοσοφίας από τον Μπερξόν. Ταυ­τόχρονα μελετά το έργο τουΝίτσεκαι λίγα χρόνια μετά γράφει τη διδακτορι­κή του διατριβήΟ Φρειδερίκος Νίτσε εν τη φιλοσοφία τον Δικαίου και της Πολιτείας, για να ονομαστεί υφηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, στην έδρα της Φιλοσο­φίας του Δικαίου.

Στο Παρίσι μένει μέχρι το 1909 και στη συνέχεια επιστρέφει στην Ελλάδα. Εδώ ξεκινάει μια περιπλάνηση με σκοπό να γνωρίσει όλες τις γωνιές της ελληνικής γης και το 1914 επισκέπτεται με τονΆγγελο Σικελιανότο Άγιον Όρος. Η γνωριμία του με τον Σικελιανό θα στα­θεί καθοριστική, αφού έτσι έρχεται για πρώτη φορά σε επαφή με τιςθεοσοφικές ιδέες, που είχαν μεγάλη απήχηση σε πολ­λούς διανοούμενους εκείνης της εποχής. Μέσα από το Σικελιανό, που ήταν βαθύς γνώστης της Θεοσοφίας, ο Καζαντζάκης ανακαλύπτει έναν καινούριο κόσμο, νέες ιδέες (κυρίως τοθεοσοφικό συγκρητισμό), οι οποίες και είχαν άμεση επίδραση στο έργο του. Έτσι, το 1921 πηγαίνει στη Βιέννη και μελετά τις μεγάλες θρησκείες του κόσμου και ιδιαίτερα τοΒουδισμό. Η ενασχόλησή του αυτή, σε συνδυασμό με τη γνωριμία του με τονΚομμουνισμό, την περίοδο 1922-24 που Βρισκόταν στο Βερολίνο, είχε ως αποτέλεσμα η μέχρι τότε ιδεο­λογία του, που ήταν κατά βάση ελληνο­κεντρική, να αποκτήσει πλέον έναν πιο οικουμενικό χαρακτήρα.

Σ’ αυτό το κλίμα αναζήτησης το 1926ε­πισκέπτεται τους μοναχούς του Σινά και του Θιβέτ, όπως επίσης την Κίνα και την Ιαπωνία, για να γνωρίσει από κο­ντά αυτούς τους μεγάλους πανάρχαιους πολιτισμούς.

Την ίδια περίοδο πηγαίνει για λίγο στη Γαλλία και σύμφωνα με ορισμένα στοι­χείαμυείται στον Τεκτονισμό. Το ότι ο Καζαντζάκης υπήρξε τέκτονας είναι γνωστό από τα λεγόμενα του φίλου του, συγγραφέα Παντελή Πρεβελάκη, ο ο­ποίος όμως λανθασμένα αναφέρει ότι ο Καζαντζάκης είχε μυηθεί σε Στοά της Αθήνας το 1907. Την ίδια πληροφορία μεταφέρει και ο Κυριάκος Μητσοτάκης(Ο Καζαντζάκης μιλεί για τον Θεό, σελ. 53) με την παρατήρηση ότι «δεν γνωρίζου­με τίποτε άλλο για την τεκτονική του σταδιοδρομία, αν ανέβηκε σε ανώτερα δηλαδή στάδια και αν παρακολουθούσε τεκτονικές εργασίες για πολλά χρόνια». Για το ίδιο θέμα, ηΈλλη Αλεξίουμνη­μονεύει τιςτρεις τελείεςστην υπογρα­φή του Καζαντζάκη στο γνωστό της βι­βλίοΓια να Γίνει Μεγάλος.Επίσης είναι γνωστό ότι σε επιστολόχαρτά του ο Καζαντζάκης είχε τυπώσει τονουροβόρο όφι, ένα από τα σύμβολα της Θεοσοφίας και μέσα στον κύκλο το ψευδώνυμό τουΠέτρος Ψηλορείτηςμε τη φράση «εν το παν», ενώ στηνΟδύσσειάτου (Β' στιχ. 811-813) μνημονεύει τησβάστικα, γνωστό αποκρυφιστικό σύμβολο που έ­χει την καταγωγή της στην αρχαία ινδι­κή θρησκεία.

Τη δεκαετία του ’30, ενώ βρισκόταν στην Ελλάδα, ο Καζαντζάκης υπέβαλε αίτηση μύησης στη Στοά της Θεσσαλο­νίκηςΜέγας Αλέξανδρος,η οποία όμως απορρίφθηκε, γιατί ο ίδιος δήλωνε άθεος, κάτι που αντιβαίνει μια από τις θεμε­λιώδεις αρχές του Τεκτονισμού, που εί­ναι η πίστη στον Θεό. Βέβαια, η άποψή του αυτή δεν είχε αποτελέσει εμπόδιο για την ένταξή του πριν λίγα χρόνια σε γαλλική Στοά, γιατί ο γαλλικός Τεκτο­νισμός στη συντριπτική του πλειοψηφία έχει διαγράψει από τις βασικές του αρχές την πίστη στον Θεό.

Το γεγονός αυτό είχε -από πολύ παλιά- ως αποτέλεσμα οι τεκτονικές δυνάμεις των άλλων κρατών να μην αναγνωρί­ζουν πλέον το γαλλικό δόγμα και να θεωρούν τις Στοές που εργάζονται υπό την αιγίδα του όχι κανονικές αλλά «άτα­κτες», δηλαδή εκτός κανονικής τάξης. Έτσι εξηγείται γιατί δεν αναγνώρισε η ελληνική Στοά την τεκτονική ιδιότητα του Καζαντζάκη που είχε αποκτήσει στη Γαλλία και φυσικά ο λόγος που αρνήθηκε να τον δεχθεί έστω εξαρχής, ως νέο μέλος, λόγω των πεποιθήσεών του. Παρά τη μικρή του εμπλοκή με τον Τε­κτονισμό -δεν πρέπει να ξεπέρασε το βαθμό του Εταίρου- οι ιδέες του Τεκτο­νισμού και κυρίως ο ουμανιστικός του χαρακτήρας επηρέασαν βαθιά τη ζωή και το έργο του Καζαντζάκη.



Η Επίδραση της Θεοσοφίας

Τι αποκόμισε λοιπόν ο Καζαντζάκης από τη θητεία του στον Τεκτονισμό και το συγχρωτισμό του με τη θεοσοφική σκέψη;

Πρώτα απ’ όλα την τάση του για τοθρησκευτικό συγκρητισμό, όπως φαί­νεται στηνΑσκητική,αλλά κυρίως την αντί­ληψη ότι οΘεός εμφα­νίζεται με διάφορα πρόσωπα, ανάλογα τις τοποχρονικές συνθή­κες, άλλοτε ως Αλλάχ, άλλοτε ως Βούδας, Θεός, Βράχμα, Ρα, Διόνυ­σος, Δίας, Γιαχβέκ.ά., όπως και τον παρου­σιάζει στα βιβλία του. Για τον Καζαντζάκη δεν έχει σημασία η μορφή αλλά το ότι υπάρχει Θεός και εμφανίζεται με διάφορα πρόσωπα. Ακόμη, για τον ίδιο, Θεός είναι ηζωτική ορ­μήτου Ηράκλειτου ή τοelanvitalτου Μπερξόν. Ο Θεός βρίσκεται μέσα στη ζωή, στον άνθρωπο, και μάχεται για τη δική του σωτηρία.

Η σχέση του με τη θεοσοφία τον οδήγη­σε στημελέτη του Βουδισμού καιτων ανατολικών θρησκειών. Χαρακτηριστικό αυτής της επίδρασης είναι το γεγονός πως δημοσίευσε το πρωτόλειο έργο τουΌφις και Κρίνοςμε το ψευδώνυμοΚάρμα Νιρβαμή,όπου σύμφωνα με την ινδουιστική παράδοσηΚάρμαείναι ο νόμος της σχέσης του αιτίου και του αιτιατού (ό,τι σπέρνει ο άνθρωπος αυτό θερίζει) καιΝιρβάναη κατάσταση της απόλυτης ανά­παυσης στην οποία φθάνει ο άνθρωπος ύστερα από συνεχείς μετενσαρκώσεις με σκοπό την τελειοποίησή του. Επίσης στα μυθιστορήματά του συχνά παρεμβάλει μικρές ιστορίες και παραμύθια ανατο­λίτικης προέλευσης, στα οποία μάλιστα φαίνεται και η υιοθέτηση κάποιων από­ψεωνσούφικηςπροέλευσης.

Ένα άλλο σημαντικό στοιχείο είναι σι αντιλήψεις του περί καλού και κακού και για τα στάδια ενοποίησης και συγ­χώνευσης καλού-κακού. Το κακό, όπως συνήθως το εννοούμε, δεν υπάρχει. Για την άποψή του αυτή είναι χαρακτηρι­στικό το εξής απόσπασμα από τηνΑσκητική:«Δεν πολεμούμε τα σκοτεινά μας πάθη με νηφάλια, ανεμικιά, ουδέ­τερη, πάνω από τα πάθη αρετή. Παρά με άλλα σφοδρότερα πάθη. Αφήνουμε τη θύρα μας ανοιχτή στην αμαρτία». Πίστευε ότι ο άνθρωπος αγωνιζόμενος μεταστοιχειώνει την ύλη σε πνεύμα και αυτομυούμενος φτάνει στο ανώτατο σημείο τελειοποίησης. Συχνή είναι η α­ναφορά στα έργα του της φράσης: «Θεέ μου, κάνε με Θεό»(ΟδύσσειαΞ' στιχ. 210-212,Συμπόσιοσελ. 48,Ο Τελευταίος Πειρασμόςσελ. 152,273).

Όπως και οι θεοσοφιστές,αρνιόταν να δεχτεί ότι υπάρχει κόλαση, άσχετα αν τη μνημονεύει συχνά στα μυθιστομήματά του, βάζοντας τους ήρωές του να λένε φράσεις για τον παράδεισο και την κόλαση. Παράλληλα ο Καζαντζάκης πίστευε ότι ο Θεός «κρατάει σφουγγάρι και ότι όλοι οι αμαρτωλοί θα σωθούν και ο Σατανάς ο ίδιος» (ΟΦτωχούλης τον Θεού,σελ. 318).




Ο Ιούδας και οι Άλλοι Αντιήρωες

Μια αξιοσημείωτη παράμετρος στο έρ­γο του είναι ότι πρόσωπαανταρτών και επαναστατών τα παρουσιάζει ως ήρωες ή άγιους, κάτι που και η Θεοσοφία ανα­γνωρίζει σε μυθικές μορφές όπως ο Δαθάν, ο Αβιρών, ο Κάιν, ο Ιούδας κ.ά.Ειδικά τον Κάιν, ο Καζαντζάκης, όπως και ο πολύ παλαιότερός του Λόρδος Μπάιρον, τον εκθειάζει: «Ο Κάιν, αυτός ο απελπισμένος και περήφανος. Τον αγαπώ, ως αγαπούμε ό,τι μας μοιάζει» (Ε. Αλεξίου,Για να Γίνει Μεγάλος,σελ. 138). Όσον αφορά τον Ιούδα, είναι γνωστό ότι παίζει ηγεμονικό ρόλο στα μυ­θιστορήματά του και ιδι­αίτερα στονΤελευταίο Πειρασμό.Όπως και οι αρχαίοιΓνωστικοί, ο Κα­ζαντζάκης ισχυρίζεται ό­τιη προδοσία τουΙούδαείναι μια θεϊκή αποστολή. Τον θεωρεί συνεργάτη του Ιησού στη σωτηρία του κόσμου καιεμ­φανίζει τον Χριστό να παρακαλεί τον Ιούδα να πάει στους Φαρισαίους να τον προδώσει, έργο που για τον συγγραφέα είναιπολύ βαρύτεροαπό τη σταύρωση του ίδιου του Ιησού (ΟΤελευταίος Πειρα­σμός,σελ. 423. 437).




Όπως και η ιδρύτρια της Θεοσοφίας Ε. Μπλαβάτσκι, ο Καζαντζάκηςπίστευε ότι τα Ευαγγέλια είναι παραποιημένα και έπρεπε κάποιος να τα αποκαταστήσει. Ο ίδιος έγραφε ότι προσπαθούσε «να ξανασαρκώσει την ουσία του Χρι­στού, παραμερίζοντας τις σκουριές, τις ψευτιές και τις μικρότητες που τον φόρτωσαν και τον παραμόρφωσαν όλες οι Εκκλησίες και όλοι οι ρασοφόροι της Χριστιανοσύνης».

Στην προσπάθειά του αυτή μελέτησε πολλά απόκρυφα Βιβλία τηςΠαλαιάςκαιΚαινής Διαθήκης,απ' όπου άντλησε πολ­λά στοιχεία που τα θεωρούσε αν όχι πε­ρισσότερο, τουλάχιστον εξίσου αξιόπι­στα με αυτά τηςΒίβλου.Για τονΤελευταίο Πειρασμό,το πολύκροτο αυτό έργο, η σύζυγός του Ελένη Καζαντζάκη σε συ­νέντευξή της στην εφημερίδαΤΟ ΒΗΜΑ(21.1.96) αναφέρει ότι ο Καζαντζάκης άντλησε το υλικό του από ταΑπόκρυφα Ευαγγέλια.

Ο Καζαντζάκης ασπαζόταν την άποψη -διαδεδομένη στους κύκλους των τε­κτόνων και θεοσοφιστών- ότιο Ιησούς είχε μαθητεύσει κοντά στουςΕσσαίους. Τέλος,πίστευε ότι ο Ιησούς ήταν άνθρωπος που είχε μέσα του τον Θεό,ακριβώς όπως όλοι οι άνθρωποι.

Για τον Καζαντζάκη όλοι είμαστε εν δυνάμει θεάνθρωποι, όλοι έχουμε μέσα μας το θείο και με τον αγώνα και την προσωπική άσκηση υπάρχει η δυνατό­τητα να αποκτήσουμε ίσως κάποτε τη θεία υπόσταση του Χριστού και να φτάσουμε στη θέωση. Την ίδια άποψη υπογραμμίζει και οΡούντολφ Στάινερ, ο ιδρυτής της Ανθρωποσοφίας, που α­ναφέρει: «Για εκείνους που έχουν ανα­γνωρίσει τη θεία τους φύση, ο Ιησούς και ο Βούδας είναι μυημένοι με την πλέον υψηλή έννοια. Ο Ιησούς είναι έ­νας μυημένος μέσω της εγκατοίκησης της ύπαρξης του Χριστού μέσα του...»(Αρχαία Σοφία και Χριστιανισμός, σελ. 108-110).

Έτσι και στον Καζαντζάκη.Ο άνθρω­πος έχει μέσα του τον Θεό αλλά πρέπει να αγωνιστεί για να τον σώσει. Ο ίδιος ο Θεός χρειάζεται βοήθεια. Γι' αυτό και ηΑσκητικήτου έχει τον υπότιτλοSalvatoresDei,δηλαδήΣωτήρες του Θεού.


Read more:http://www.egolpion.com/kazantzakis_8eosofia.el.aspx#ixzz3YC2ds7O9
{[['']]}

ΚΛΕΙΣΤΕ ΤΙΣ ΚΑΜΕΡΕΣ ΤΟΥ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ ΑΜΕΣΑ

ενα απο τα σημαντικοτερα προβληματα της νεας εποχης ειναι και η τεχνολογια....ενω ταυτοχρονα βοηθαει αρκετα παραλληλα μπορει να γινει το τελειο οπλο σε οσους θελουν να μας κανουν κακο...ενα αφυπνιστικο βιντεακι θα σας δωσει τροφη για σκεψη...
{[['']]}

H NEA ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ!!..ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΟ ΤΟΥ "ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΙΤΗ"




Γράφει ο Θοδωρής Τσέλας.
Τι συνδέει τις ΜΚΟ των «αλληλέγγυων», την «Παγκόσμια Κυβέρνηση» και τους λαθρομετανάστες, με την φράση του David Rockefeller; «Είμαστε στα πρόθυρα μιας παγκόσμιας μεταμόρφωσης. Το μόνο που χρειάζεται είναι μια σωστή μεγάλη κρίση και τα έθνη θα δεχθούν την Νέα Παγκόσμια Τάξη»;Γιατί ο δισεκατομμυριούχος Μπιλ Γκέιτς, μιλώντας στην γερμανική εφημερίδα «Süddeutsche Zeitung» απηύθυνε έκκληση για «ένα είδος παγκόσμιας κυβέρνησης» λέγοντας συγκεκριμένα την φράση:«a kind of global government»;
Μέχρι τώρα, αυτά τα ερωτήματα και όλα τα περί «Παγκόσμιας Κυβέρνησης» κλπ, ακουγόταν ακόμη και για μένα, σαν μακρινές «θεωρίες συνωμοσίας».

Τελικά;
Απάτη; Αλήθεια; Εξαπάτηση των λαθρομεταναστών από τις αριστερίστικες οργανώσεις και ΜΚΟ ή κάτι άλλο που χρήζει διερεύνησης από τις αρχές της χώρας;


Όποιος δει αυτό το διαβατήριο, θα πει ότι κι εμείς! Πως με αυτό το διαβατήριο, κανείς δεν πάει πουθενά! Τι θα πει «world passport»; Τι γελοιότητα είναι αυτή; Ποια χώρα ή ποιο καθεστώς εγγυάται γι” αυτόν τον…«Παγκόσμιο Πολίτη»;
Και όμως, τέτοια «διαβατήρια» ταχυδρομούνται τελευταία από τις ΗΠΑ, κατά δεκάδες, από την ίδια ακριβώς διεύθυνση:World Service AuthorityWorld Office
5 Thomas Circle, NW
Washington, D.C. 20005
Tel: (202) 638-2662
Fax: (202) 638-0638
E-mail: info@worldservice.org
Ταχυδρομούνται σε όλη την Αθήνα! Και οι παραλήπτες είναι ΠΑΝΤΑ λαθρομετανάστες, μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα, προερχόμενοι από τις γνωστές αραβικές χώρες. Ιράκ, Πακιστάν, Συρία κλπ.

Κάθε τέτοιο «γράμμα» που αποστέλλεται, (δεν γνωρίζουμε με τίνος παρέμβαση και ποιας αρχικής γνωριμίας, εξάλλου δεν είναι δική μας δουλειά αυτό, αλλά των αρχών ασφαλείας της χώρας), περιέχει μια σειρά από οδηγίες, κανόνες του ΟΗΕ και νόμους και συνθήκες που έχουν υπογράψει τα κράτη του πλανήτη, περί των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ελεύθερης διέλευσης, αλλά και οδηγίες σχετικές με το πως μπορούν οι παραλήπτες να βγάλουν βίζα, αλλά και έτοιμες φόρμες που καλούνται οι λαθρομετανάστες να συμπληρώσουν, ως αιτήσεις, με τα λογότυπα της «Παγκόσμιας Κυβέρνησης» για διάφορες διεκπεραιώσεις με διάφορες υπηρεσίες, τα οποία, προφανώς, πείθουν τις δημόσιες υπηρεσίες της χώρας μας, όπως θα δούμε και παρακάτω.

Οι αλληλέγγυοι προσπαθούν να μας πείσουν πως οι λαθρομετανάστες διασχίζουν 4.000+ χιλιόμετρα σε αφιλόξενες χώρες και συνθήκες και στο τέλος πληρώνουν και 4-7.000 ευρώ το κεφάλι (με μέσο μισθό στην χώρα τους τα 30-60 ευρώ!) για να φτάσουν στην Ομόνοια.
Ωραία, ας το δεχθούμε ως σενάριο εργασίας.
Γιατί δεν τους αρκεί λοιπόν το χαρτί της προσωρινής παραμονής με την σφραγίδα της Ελληνικής Δημοκρατίας; Έτσι κι αλλιώς, η πράξη έχει δείξει πως κανείς δεν απελαύνεται…

Ποιο το νόημα,λοιπόν, να υπάρχουν τέτοια «διαβατήρια» και τι ισχύ έχουν;
Άδεια διαμονής με την σφραγίδα της Ελληνικής Δημοκρατίας και της Περιφέρειας Αττικής;;;

Θεώρηση του ΟΑΕΔ Δάφνης;;;
Τα «διαβατήρια» αυτά χρησιμοποιούνται για την παράταση άδειας παραμονής στην χώρα μας, αλλά και ανανέωσης του ΟΑΕΔ, και σφραγίζονται κιόλας από υπηρεσίες του Ελληνικού δημοσίου και αυτό ισχύει εδώ και πολλά χρόνια, ΑΝ οι ημερομηνίες που αναγράφονται είναι αληθινές.
Εδώ θα βρείτε όλα τα σχετικά έγγραφα που παραθέτουμε.
http://www.worldservice.org/visas/2/Greece_2.jpg
http://www.worldservice.org/visas/2/Greece_Visa.jpg
http://www.worldservice.org/index.html?s=1Και εδώ γεννιούνται τα εξής λογικά ερωτήματα:
1/ Οι σφραγίδες των οργανισμών του δημοσίου είναι γνήσιες ή πλαστές;
Εαν ναι, θα παρέμβουν οι αρμόδιες υπηρεσίες ασφαλείας;
Θα κινηθούν νομικά κατά του φορέα έκδοσης για πλαστογραφία και απάτη, μέσω της πρεσβείας των ΗΠΑ αφού η «οργάνωση» εδρεύει στην Ουάσιγκτον;
Η όλα αυτά είναι γνήσια και θα πρέπει να απαντήσει η κυβέρνηση της ασυνεννοησίας, με την αρμόδια υπουργό (λαθρο)μετανάστευσης αν ξέρει:
1/ Tι είναι όλα αυτά τα «διαβατήρια» που έχουν γεμίσει την χώρα και ποια δικαιοδοσία έχουν στην χώρα μας; ,
2/ Ποιες συμφωνίες τα διέπουν και πως και γιατί βρίσκονται στα χέρια των λαθρομεταναστών;
3/ Έναντι ποιας αμοιβής παρέχονται, ποιων δικαιολογητικών και με ποιον τρόπο γίνεται η πληρωμή τους;
4/ Ποιος μεσολαβεί και τα παραγγέλνει και αυτή η διαδικασία, είναι νόμιμη και βάσει ποιων νόμων;
Πόσο μεταβάλλει αυτό το «διαβατήριο» τις σχέσεις των λαθρομεταναστών με όλους τους άλλους Έλληνες πολίτες;
Υ.Γ. Εκτός βέβαια και αν όλα αυτά είναι για κάποια… «άλλη εργασία».
Αν κάποιοι δημιουργούν ομάδες «πολιτών του κόσμου» στην ήδη ταλαιπωρημένη από την κρίση χώρα, ώστε αυτοί οι «πολίτες του κόσμου» και κάτοχοι των συγκεκριμένων διαβατηρίων κάτω από τις εντολές της «Παγκόσμιας Κυβέρνησης» να μπορούν να επικοινωνούν και να συνεργάζονται, όταν αυτό τους ζητηθεί… Αλλά από ποιον;
{[['']]}

αντινεοταξιτες ραδιο ...η ιστορια των ιλουμινατι και ο συνδεσμος τους με τη μασονια

οι αντινεοταξιτες μεσα απο μια σειρα εκπομπων προσπαθουν με απλα λογια να σας εξηγησουν τι σημαινει νεα ταξη πραγματων και τι θελει να επιφερει ...σ αυτην την εκπομπη θα ανατρεξουμε στην ιστορια για να μας δωσει ολα τα σημαντικα στοιχεια για τη μεγαλυτερη και πιο επικυνδινη μυστικη οργανωση στη γη!! συντονιστειτε και αφυπνιστειτε....


λυκος αντινεοταξιτης
{[['']]}

Τελικά , να​ που οφείλετε​ η πρόοδος της Ιαπωνίας και να γιατί είναι πολύ εξελιγμένη αυτή η χώρα.

Tα ξέρατε αυτά για την Ιαπωνία; Γνωρίζατε γιατί δεν “πατάει” το πόδι του Μουσουλμάνος εκεί;;


1200Τελικά , να​ που οφείλετε​ η πρόοδος της Ιαπωνίας και να γιατί είναι πολύ εξελιγμένη αυτή η χώρα.
 

​Έχετε διαβάσει ποτέ σ’ εφημερίδα ότι πολιτικός ηγέτης ή ένας πρωθυπουργός από ισλαμικό κράτος , να έχει επισκεφθεί την Ιαπωνία;

Έχετε διαβάσει ποτέ ότι ο πρωθυπουργός π.χ. του Ιράν, βασιλιάς ή πρίγκιπας της Σαουδικής Αραβίας έχει επισκεφτεί την Ιαπωνία;


Η Ιαπωνία έχει θέσει αυστηρούς περιορισμούς σχετικά με το Ισλάμ και όλους τους μουσουλμάνους και αυτοί δεν τολμούν να πλησιάσουν.

Οι λόγοι που δεν πάνε είναι οι εξής:…


α) Η Ιαπωνία είναι η μόνη χώρα,που δεν δίνει ιθαγένεια στους μουσουλμάνους.

β) Στην Ιαπωνία μόνιμη κατοικία δεν δίνεται σε μουσουλμάνους.

γ) Υπάρχει αυστηρή απαγόρευση για τη διάδοση του Ισλάμ στην Ιαπωνία.

δ) Στα Πανεπιστήμια της Ιαπωνίας, αραβική ή οποιαδήποτε ισλαμική γλώσσα δεν διδάσκεται.

ε) Απαγορεύεται η εισαγωγή «Κορανίου» στη χώρα, στην αραβική γλώσσα.

στ) Σύμφωνα με στοιχεία που δημοσιεύθηκαν από την ιαπωνική κυβέρνηση, έχει δοθεί προσωρινή κατοικία μόνο σε 2 τυχερούς Μουσουλμάνους, οι οποίοι πρέπει να ακολουθούν τον ιαπωνικό νόμο του ομόσπονδου κράτους στο οποίο βρίσκονται. Οι μουσουλμάνοι θα πρέπει να μιλούν Ιαπωνικά και να τελούν τις θρησκευτικές τελετές τους μόνο στα σπίτια τους.

ζ) Η Ιαπωνία είναι η μόνη χώρα στον κόσμο που έχει έναν αμελητέο αριθμό πρεσβειών ισλαμικών χωρών.

η) Οι Ιάπωνες δεν επηρεάζονται καθόλου από το Ισλάμ.

θ) Οι μόνοι Μουσουλμάνοι που κατοικούν στην Ιαπωνία είναι οι υπάλληλοι ξένων εταιρειών.

ι) Ακόμα και σήμερα, δεν χορηγούνται βίζες στους μουσουλμάνους γιατρούς, μηχανικούς ή σε στελέχη που αποστέλλονται από ξένες εταιρείες.

ια) Στην πλειονότητα των εταιρειών, αναφέρεται στους κανονισμούς τους, μόνο μη μουσουλμάνοι μπορούν να υποβάλουν αίτηση για εργασία.

ιβ) Η ιαπωνική κυβέρνηση είναι της γνώμης ότι οι Μουσουλμάνοι είναι φονταμενταλιστές, ακόμα και στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, και δεν είναι διατεθειμένοι να αλλάξουν τους μουσουλμανικούς νόμους τους.

ιγ) οι μουσουλμάνοι δεν τολμούν να σκεφτούν ότι μπορούν να νοικιάσουν σπίτι στην Ιαπωνία.

ιδ) Αν κάποιος καινούργιος έρθει σε μια γειτονιά και γνωρίζουν οι υπόλοιποι ότι ο καινούργιος είναι μουσουλμάνος τότε όλη η γειτονιά είναι σε συναγερμό.

ιε) Κανείς δεν μπορεί να ιδρύσει μια μικρή ισλαμική οργάνωση ή «Madarsa» στην Ιαπωνία.

ιστ) Δεν ισχύει καμία σαρία για προσωπικούς λόγους στην Ιαπωνία.

ιζ) Σε περίπτωση που ένας Ιάπωνας παντρευτεί μια γυναίκα μουσουλμάνα, τότε θεωρείται για πάντα παρίας.

ιη) Σύμφωνα με τον κ. Komico Yagi (Πανεπιστήμιο του Τόκιο) «Υπάρχει μια αντίληψη στην Ιαπωνία ότι το Ισλάμ είναι μια πολύ στενόμυαλη θρησκεία και θα πρέπει να μείνετε μακριά από αυτήν.
{[['']]}

Tα ξέρατε αυτά για την Ιαπωνία; Γνωρίζατε γιατί δεν “πατάει” το πόδι του Μουσουλμάνος εκεί;;


1200Τελικά , να​ που οφείλετε​ η πρόοδος της Ιαπωνίας και να γιατί είναι πολύ εξελιγμένη αυτή η χώρα.
 

​Έχετε διαβάσει ποτέ σ’ εφημερίδα ότι πολιτικός ηγέτης ή ένας πρωθυπουργός από ισλαμικό κράτος , να έχει επισκεφθεί την Ιαπωνία;

Έχετε διαβάσει ποτέ ότι ο πρωθυπουργός π.χ. του Ιράν, βασιλιάς ή πρίγκιπας της Σαουδικής Αραβίας έχει επισκεφτεί την Ιαπωνία;


Η Ιαπωνία έχει θέσει αυστηρούς περιορισμούς σχετικά με το Ισλάμ και όλους τους μουσουλμάνους και αυτοί δεν τολμούν να πλησιάσουν.

Οι λόγοι που δεν πάνε είναι οι εξής:…


α) Η Ιαπωνία είναι η μόνη χώρα,που δεν δίνει ιθαγένεια στους μουσουλμάνους.

β) Στην Ιαπωνία μόνιμη κατοικία δεν δίνεται σε μουσουλμάνους.

γ) Υπάρχει αυστηρή απαγόρευση για τη διάδοση του Ισλάμ στην Ιαπωνία.

δ) Στα Πανεπιστήμια της Ιαπωνίας, αραβική ή οποιαδήποτε ισλαμική γλώσσα δεν διδάσκεται.

ε) Απαγορεύεται η εισαγωγή «Κορανίου» στη χώρα, στην αραβική γλώσσα.

στ) Σύμφωνα με στοιχεία που δημοσιεύθηκαν από την ιαπωνική κυβέρνηση, έχει δοθεί προσωρινή κατοικία μόνο σε 2 τυχερούς Μουσουλμάνους, οι οποίοι πρέπει να ακολουθούν τον ιαπωνικό νόμο του ομόσπονδου κράτους στο οποίο βρίσκονται. Οι μουσουλμάνοι θα πρέπει να μιλούν Ιαπωνικά και να τελούν τις θρησκευτικές τελετές τους μόνο στα σπίτια τους.

ζ) Η Ιαπωνία είναι η μόνη χώρα στον κόσμο που έχει έναν αμελητέο αριθμό πρεσβειών ισλαμικών χωρών.

η) Οι Ιάπωνες δεν επηρεάζονται καθόλου από το Ισλάμ.

θ) Οι μόνοι Μουσουλμάνοι που κατοικούν στην Ιαπωνία είναι οι υπάλληλοι ξένων εταιρειών.

ι) Ακόμα και σήμερα, δεν χορηγούνται βίζες στους μουσουλμάνους γιατρούς, μηχανικούς ή σε στελέχη που αποστέλλονται από ξένες εταιρείες.

ια) Στην πλειονότητα των εταιρειών, αναφέρεται στους κανονισμούς τους, μόνο μη μουσουλμάνοι μπορούν να υποβάλουν αίτηση για εργασία.

ιβ) Η ιαπωνική κυβέρνηση είναι της γνώμης ότι οι Μουσουλμάνοι είναι φονταμενταλιστές, ακόμα και στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, και δεν είναι διατεθειμένοι να αλλάξουν τους μουσουλμανικούς νόμους τους.

ιγ) οι μουσουλμάνοι δεν τολμούν να σκεφτούν ότι μπορούν να νοικιάσουν σπίτι στην Ιαπωνία.

ιδ) Αν κάποιος καινούργιος έρθει σε μια γειτονιά και γνωρίζουν οι υπόλοιποι ότι ο καινούργιος είναι μουσουλμάνος τότε όλη η γειτονιά είναι σε συναγερμό.

ιε) Κανείς δεν μπορεί να ιδρύσει μια μικρή ισλαμική οργάνωση ή «Madarsa» στην Ιαπωνία.

ιστ) Δεν ισχύει καμία σαρία για προσωπικούς λόγους στην Ιαπωνία.

ιζ) Σε περίπτωση που ένας Ιάπωνας παντρευτεί μια γυναίκα μουσουλμάνα, τότε θεωρείται για πάντα παρίας.

ιη) Σύμφωνα με τον κ. Komico Yagi (Πανεπιστήμιο του Τόκιο) «Υπάρχει μια αντίληψη στην Ιαπωνία ότι το Ισλάμ είναι μια πολύ στενόμυαλη θρησκεία και θα πρέπει να μείνετε μακριά από αυτήν.
{[['']]}

Ο Βαρουφάκης στο συνέδριο του Σόρος στο Παρίσι

http://nea.allnewz.gr/wp-content/uploads/2015/04/%CE%92%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CF%86%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82-%CE%A3%CF%8C%CF%81%CE%BF%CF%82.png
Ως σούπερ σταρ της οικονομίας, ο Βαρουφάκης είναι καλεσμένος να μιλήσει σε συνέδριο στο Παρίσι, ως διανοητής οικονομολόγος, καθώς είναι ο μόνος εν ενεργεία πολιτικός που μετέχει στις εργασίες



Πρόκειται για το ετήσιο συνέδριο του Ινστιτούτου για τη Νέα Οικονομική Σκέψη (New Economic Thinking) το οποίο έχει ιδρύσει ο Ουγγροαμερικάνος εβραϊκής καταγωγής Τζόρτζ Σόρος, γνωστός κερδοσκόπος και τοκογλύφος.







Το σλόγκαν του συνεδρίου φέτος επιγράφεται «Ελευθερία, Ισότητα, Ευθραυστότητα» (Liberté, Egalité, Fragilité), που παραπέμπει στο τρίπτυχο της Γαλλικής Επανάστασης, μόνο που στη θέση της λέξης «Αδελφοσύνη» μπήκε η λέξη “εύθραυστο” κάνοντας λογοπαίγνιο (fraternité-fragilité). Σήμα ‘πεφωτισμένο’ και φανερή αναφορά στη Γαλλική Επανάσταση των μασόνων.



Το συνέδριο είναι μια πιστή αντιγραφή του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ και πολλοί από τους συμμετέχοντες κοινοί.



Στο φετινό συνέδριο θα κυριαρχήσουν τα ζητήματα της ανισότητας, της οικονομικής αστάθειας και της διδασκαλίας των οικονομικών. Όπως αναγράφεται στην ιστοσελίδα του συνεδρίου, «ο καθηγητής Οικονομικών Τόμας Πίκετι, οι νομπελίστες Τζόζεφ Στίγκλιτς και Τζέιμς Χέκμαν, ο Έλληνας υπουργός Οικονομικών Γιάννης Βαρουφάκης και ο Ιδρυτής του Ινστιτούτου, Τζορτζ Σόρος θα αναζητήσουν μαζί με εκατοντάδες ακαδημαϊκούς πώς η νέα οικονομική σκέψη μπορεί να υπηρετήσει καλύτερα την κοινωνία».



Tale quale με το WEF, που χρόνια τώρα μαζεύει όλη την οικονομική και πολιτική ελίτ, με βαρύγδουπη θεματολογία σαν κι αυτή του εν λόγω συνεδρίου, της οποίας τα εφαρμοσμένα αποτελέσματα είναι ολοένα και πιο καταστροφικά για την παγκόσμια οικονομία, αυξάνοντας όλο και πιο πολύ τις κοινωνικές ανισότητες και γεμίζοντας τις τσέπες της ελίτ.


Ο Γ.Βαρουφάκης στο ίδιο τραπέζι με τον Αμερικανό οικονομολόγο Τζόσεφ Στίγκλιτζ μίλησε εμμέσως πλην σαφώς για την ελευθερία των μονοπωλίων να κερδίζουν όλο και περισσότερα σε βάρος των λαών, για αυτόν το σκοπό άλλωστε ο μεγαλοεπενδυτής Σόρος χρηματοδοτεί τη λειτουργία του ινστιτούτου. (lol)



Ο Βαρουφάκης, που έχει αρνηθεί τις στενές σχέσεις με τον Σόρος λέγοντας ότι απλά κάπου συναντήθηκαν ‘τυχαία’, ήταν ομιλητής στην ενότητα με θέμα: «Πολιτική με άλλα μέσα; Οι θεσμοί της ευρωζώνης και η εθνική κυριαρχία στις διαπραγματεύσεις για τη διάσωση τραπεζών».

Στο πάνελ συμμετείχε και ο Αμερικανοεβραίος νομπελίστας Τζόζεφ Στίγκλιτς
Ο Τζόζεφ Στίγκλιτς (Joseph Eugene Stiglitz, γεν. 9 Φεβρουαρίου 1943) το 2001 τιμήθηκε με το Βραβείο Νόμπελ Οικονομικών Επιστημών για την έρευνα του στην ανάλυση των αγορών που χαρακτηρίζονται από ασύμμετρη πληροφόρηση. Έχει διατελέσει αντιπρόεδρος της Παγκόσμιας Τράπεζας και επικεφαλής οικονομολόγος της Επιτροπής Οικονομικών Συμβούλων του προέδρου Κλίντον.


Ο Τζόσεφ Στίγκλιτζ στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ στο Νταβός


Το 2010 ο καθηγητής Στίγκλιτς ενήργησε ως σύμβουλος της ελληνικής κυβέρνησης. Εμφανίστηκε στην τηλεόραση του Bloomberg για μια συνέντευξη σχετικά με τους κινδύνους μιας χρεοκοπίας της Ελλάδα, όπου ανέφερε ότι ήταν πολύ σίγουρος ότι η Ελλάδα δεν θα χρεοκοπήσει. Συνέχισε λέγοντας ότι η Ελλάδα ήταν υπό «κερδοσκοπικής επίθεσης» και αν και είχε “βραχυπρόθεσμα προβλήματα ρευστότητας … θα επωφελείτο από τα Ομόλογα Αλληλεγγύης», και ότι η χώρα είναι «σε καλό δρόμο για να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της».
Την επόμενη μέρα, κατά τη διάρκεια συνέντευξής του στο BBC, ο Stiglitz δήλωσε ότι “δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα στην Ελλάδα ή την Ισπανία σχετικά με την πληρωμή των τόκων τους». Υποστήριξε, ωστόσο, ότι θα ήταν επιθυμητό και αναγκαίο για τους Ευρωπαίους να κάνουν μια σαφή δήλωση πίστης στην κοινωνική αλληλεγγύη και ότι «στέκονται πίσω από Ελλάδα». Αντιμέτωπος με τη δήλωση: «Με δυσκολία η Ελλάδα θα εξυπηρετήσει το μέγεθος του χρέους της καθώς είναι πολύ μεγαλύτερο από την ικανότητα της οικονομίας της …», ο Stiglitz απάντησε, «Αυτό είναι μάλλον παράλογο».
Με λίγα λόγια, ο μέγας επαναστάτης κατά της παγκοσμιοποίησης οικονομολόγος, τάσσεται υπέρ της αναγνώρισης και αποπληρωμής του ελληνικού χρέους.


Μεγάλο το ενδιαφέρον του κόσμου στο ετήσιο συνέδριο του Ινστιτούτου για να ακούσουν τον Έλληνα υπουργό Οικονομικών να προειδοποιεί πως «η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι μια ασύμμετρη ένωση και σε κάποιο σημείο, εν τέλει, οι ασύμμετρες ενώσεις θα συντριβούν», κάτι που περιμένει κι εύχεται και σε αυτό ποντάρει και ο Τζορτζ Σόρος.



Είμαστε ικανοποιημένοι με το πώς άλλαξε η ΕΕ μετά την κρίση; Όχι», απάντησε για να τονίσει: «Οι θεσμοί δημιούργησαν μία ασύμμετρη ένωση και θα πρέπει να το αντιμετωπίσουν αυτό. Το μεγάλο ερώτημα είναι αν υπό αυτό το πλαίσιο μπορούμε να πούμε ότι πήραμε το μάθημά μας οικονομικής ιστορίας και μπορούμε να αποφύγουμε μελλοντικά προβλήματα. Μπορώ να απαντήσω αμέσως: Όχι δεν πήραμε το μάθημά μας. Έχουμε ακόμα πολλή δουλειά».



«Έχουμε μία τραπεζική ένωση στην οποία η αρμόδια αρχή απαγορεύει στις τράπεζες να αγοράζουν κρατικά ομόλογα γιατί θεωρούνται ριψοκίνδυνα. Δεν ισχύει, όμως, το ίδιο όταν τα κράτη καλούνται να σώσουν τις τράπεζες», είπε χαρακτηριστικά.



Ο κ. Βαρουφάκης επέμεινε στην κριτική του για το ευρωπαϊκό λάθος να προσποιείται η ΕΕ ότι υπήρχε ένα πρόβλημα ρευστότητας, όταν στην πραγματικότητα υπήρχαν μια σειρά από προβλήματα αφερεγγυότητας. Ο ίδιος ξεκαθάρισε πως η ανακύκλωση των πλεονασμάτων από το Βορρά προς το Νότο στην Ευρώπη είναι αναπόφευκτη και υπογράμμισε πως στην Ελλάδα είχαμε μια μακρά περίοδο «παράλογης ευφορίας» – γι’ αυτό κι από δω και μπρος θα ζούμε λιτό βίο, παρέλειψε να διαβεβαιώσει…



Αναφερόμενος την Ελλάδα επεσήμανε ότι «υπήρχε μια μακρά περίοδος μεγάλων αλλαγών ή καλύτερα παράλογου πλουτισμού», ενώ σχολιάζοντας τη συζήτηση περί εξόδου από το ευρώ τόνισε: «Το γεγονός ότι καμία χώρα δεν θα έπρεπε να ενταχθεί στην ΕΕ όπως σχεδιάστηκε δεν σημαίνει ότι πρέπει και να αποχωρήσει, αλλά αντίθετα θα πρέπει να υπάρξει ανασχεδιασμός της Ε.Ε.».



Και να συμπληρώσουμε κι εμείς: «Το γεγονός ότι υπήρξε μια μακρά περίοδος μεγάλων αλλαγών ή καλύτερα παράλογου πλουτισμού, δεν σημαίνει ότι θα βάλουμε χέρι στον παράλογο πλουτισμό». Γιατί ενόσω γίνονταν οι απαιτούμενες μεταρρυθμίσεις οι φτωχοί φορτώθηκαν με 337% φόρους έναντι του 9% των πλουσίων οι δισεκατομμυριούχοι της Ελλάδας αυξήθηκαν και όπως ανέφερε πρόσφατα ο υπουργός Επικρατείας για την καταπολέμηση της διαφθοράς Παναγιώτης Νικολούδης: «Ο έλεγχος της λίστας Λαγκάρντ είναι εξαιρετικά δύσκολος», ενώ μόλις ανέλαβε το πόστο του έτρεξε να καθησυχάσει την ελίτ λέγοντας: «Δεν έχω κανένα λόγο να κυνηγάω τους πλούσιους και τους εύπορους. Δουλειά μου είναι η πάταξη της διαφθοράς και της παρανομίας των πλουσίων που έχουν παραβεί τον νόμο. Γιατί δεν σημαίνει, ότι όποιος είναι πλούσιος και ισχυρός οικονομικός παράγοντας είναι και παράνομος. Προς Θεού!»



Δεν έχουμε ακόμα καταλήξει ποιο είναι πιο δύσκολο να υπομείνει κανείς: Την λαιμαργία της ελίτ ή την υποκρισία των πολιτικών της;


© AllNewz

Το διαβάσαμε από το: Ο Βαρουφάκης στο συνέδριο του Σόρος στο Παρίσι http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2015/04/blog-post_933.html#ixzz3X3jEpvar
{[['']]}

Ανθρώπινα δικαιώματα και τεχνολογίες παρακολούθησης




Οι τεχνολογίες παρακολούθησης πολλαπλασιάζονται παντού. Υπάρχει ο κίνδυνος αυτές οι τεχνολογίες, που μπορούν να βλάψουν και τα ανθρώπινα δικαιώματα και τα στρατηγικά μας συμφέροντα, να πέσουν στα λάθος χέρια«, εξήγησε στις 21 Ιανουαρίου σε ημερίδα στο ΕΚ η Marietje Schaake, που ετοιμάζει έκθεση για τις επιπτώσεις της ψηφιακής επιτήρησης στα ανθρώπινα δικαιώματα, σε τρίτες χώρες. Η ημερίδα οργανώθηκε από τις επιτροπές Διεθνούς Εμπορίου και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Η τεχνολογία έχει συμβάλλει στην προώθηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, στην ενδυνάμωση της κοινωνίας των πολιτών, στον εκσυγχρονισμό της εκπαίδευσης και των μέσων αλλά και στην πρόσβαση στη γνώση. Όμως αυτή η πραγματικότητα κρύβει κι άλλες διαστάσεις:, η Marietje Schaake (Φιλελεύθεροι, Ολλανδία), δήλωσε στην εναρκτήρια ομιλία της στην ακρόαση που πραγματοποιήθηκε στο ΕΚ, ότι η ΕΕ οφείλει να αναγνωρίσει τους κινδύνους για τα ανθρώπινα δικαιώματα αλλά και την απουσία έξυπνων πολιτικών.

«Έχουμε πάρει πολύτιμα μαθήματα από τα γεγονότα των τελευταίων χρόνων, όπως η Αραβική Άνοιξη ή το σκάνδαλο NSA, που μας έχουν δείξει ότι οι τεχνολογίες επιτήρησης βλάπτουν εν τέλει και την ασφάλεια, και τα συμφέροντά και τα ανθρώπινα δικαιώματά μας, προειδοποίησε η κ. Schaake.



Στο πρώτο μέρος της ακρόασης η συζήτηση επικεντρώθηκε στο πρόβλημα του ελέγχου των εξαγωγών των ευρωπαϊκών τεχνολογιών σε τρίτες χώρες, όπου μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την παρακολούθηση κινημάτων διαμαρτυρίας, ατόμων και κομμάτων της αντιπολίτευσης.

Από την άλλη πλευρά, όμως ειδικοί προειδοποιούν επίσης ότι ή σκλήρυνση του ελέγχου των εξαγωγών μπορεί να έχει επιπτώσεις στην απασχόληση και τη βιομηχανία στην Ευρώπη και ότι κατά κάποιο τρόπο στερείται και νοήματος καθώς οι τεχνολογίες αυτές είναι πια διαθέσιμες παντού.

Μετά την τρομοκρατική επίθεση στο περιοδικό Charlie Hebdo, η κοινή γνώμη έχει στραφεί υπέρ της ενίσχυσης της ασφάλειας. Τα κράτη έχουν την υποχρέωση να προστατεύσουν του πολίτες και να ενισχύουν την ασφάλεια, όμως η επιτήρηση χρειάζεται κι αυτή κανόνες.

Το πραγματικό πρόβλημα είναι το πόσο ανεξέλεγκτες έχουν γίνει όλες αυτές οι διαδικασίες, εξήγησε ο πρώην Ειδικός Εισηγητής του ΟΗΕ, Frank La Rue, ενώ συμπλήρωσε πώς » η μαζική παρακολούθηση είναι εκ φύσεως παραβίαση της ιδιωτικής ζωής».

Συντονιστές της ακρόασης ήταν η ElenaValenciano, επικεφαλής της επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και ο BerndLange, επικεφαλής της επιτροπής Διεθνούς Εμπορίου.

{[['']]}

Ποιος xρηματoδοτεί τις δολοφονίες λαών;


Ποιος xρηματoδοτεί τις δολοφονίες λαών;




H Παγκόσμια Τράπεζα προσέφερε χρηματοοικονομική υποστήριξη σε αναπτυξιακά προγράμματα τα οποία οδήγησαν σε κατάφωρες παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη Νότια Αμερική και στην Ασία, καταγγέλλει η μη κυβερνητική οργάνωση Oxfam σε μια έκθεση που έδωσε στη δημοσιότητα σήμερα.

Η ΜΚΟ καταφέρθηκε ιδίως εναντίον του τμήματος της Παγκόσμιας Τράπεζας που συνδέεται με τον ιδιωτικό τομέα, το Διεθνή Οργανισμό Χρηματοδότησης (ΔΟΧ), ορισμένα εκ των δανείων που έχει χορηγήσει οδήγησαν σε «σκανδαλώδεις παραβιάσεις», από την αρπαγή γαιών ντόπιων πληθυσμών μέχρι δολοφονίες.

«Η οδυνηρή αλήθεια είναι ότι (…) ο ΔΟΧ δεν γνωρίζει πού καταλήγει το μεγαλύτερο μέρος των κεφαλαίων που χορηγεί, εάν προσφέρουν βοήθεια ή προκαλούν κακό» επισήμανε ο Νίκολας Μόμπριαλ, διευθυντής του γραφείου της Oxfam στην Ουάσιγκτον.

Ερωτηθείς από το Γαλλικό Πρακτορείο, ο ΔΟΧ διαβεβαίωσε ότι παίρνει «πολύ σοβαρά» τα συμπεράσματα της έρευνας που δημοσιοποιήθηκε.

Σε αυτό το έγγραφο, η Oxfam επισημαίνει ιδίως τα δάνεια που χορηγήθηκαν από τον ΔΟΧ σε οικονομικούς ή χρηματοπιστωτικούς μεσάζοντες των αναπτυσσόμενων χωρών (τράπεζες, επενδυτικοί οίκοι…) τα οποία κατόπιν κατανεμήθηκαν σε προγράμματα χωρίς ωστόσο να έχουν υποβληθεί «τα απαραίτητα δικαιολογητικά» σχετικά με τον ενδεχόμενο αντίκτυπό τους σε ανθρώπινο και σε κοινωνικό επίπεδο.



Η ΜΚΟ αναφέρει χαρακτηριστικά το παράδειγμα ενός δανείου που χορηγήθηκε σε μία εταιρεία στην Ονδούρα για τις οποία υπήρχαν υποψίες ότι εμπλεκόταν σε δολοφονίες και εκδιώξεις χωρικών με στόχο να προστατευτεί μια μονάδα παραγωγής λαδιού από φοίνικα.

Ένας εσωτερικός έλεγχος της Παγκόσμιας Τράπεζας αποκάλυψε αυτές τις παραβιάσεις τον Ιανουάριο του 2014. Η Oxfam αναφέρεται ακόμη σε παραβιάσεις στα προγράμματα για την ηλεκτροδότηση στην Ινδία ή την κατασκευή φραγμάτων στη Γουατεμάλα που δεν αποτελούν, σύμφωνα με την οργάνωση, παρά μόνο «την κορυφή του παγόβουνου».

«Οι περιπτώσεις αυτές δείχνουν ότι πρέπει να βελτιώνουμε συνεχώς την προσέγγισή όσον αφορά την εποπτεία», είπε μια εκπρόσωπος του ΔΟΧ στο Γαλλικό Πρακτορείο. Σύμφωνα με την έκθεση της Όξφαμ, τα δάνεια προς ιδιώτες οικονομικούς μεσάζοντες έχουν σημειώσει εκρηκτική άνοδο και ανέρχονται στο ποσό των 36 εκατομμυρίων δολαρίων το διάστημα μεταξύ 2009 και 2013, δηλαδή ήταν 2 φορές υψηλότερα από τα κεφάλαια που χορηγούνται στους τομείς της υγείας κατά την ίδια περίοδο.

Η Όξφαμ κάλεσε τον ΔΟΧ να ελαττώσει αυτού του είδους τις επενδύσεις όσο δεν διαθέτει «επαρκή συστήματα προκειμένου να διαχειριστεί και να μειώσει αυτούς τους κινδύνους».

Στις αρχές Μαρτίου η Παγκόσμια Τράπεζα είχε αναγνωρίσει το λάθος της και παραδέχθηκε ότι ορισμένα από αυτά τα αναπτυξιακά σχέδια οδήγησαν σε εκτοπίσεις πληθυσμών.ΠΗΓΗ

{[['']]}

Η Γενιά του Ναρκισσισμού

http://3.bp.blogspot.com/-8R8caofGqUE/VQlkPf4J1wI/AAAAAAAAAhc/T_wZhWBudHM/s1600/The_Envy_of_Narcissism_by_morbidtruth.jpg

Η ιστορία του Νάρκισσου, με τις διάφορες εκδοχές της, είναι μία από τις δημοφιλέστερες της μυθολογίας. Ο νέος από τη Βοιωτία, θαμπωμένος από την ομορφιά του που καθρεφτίζεται στο νερό, πεθαίνει από μαρασμό εξαιτίας του ανικανοποίητου έρωτα προς τον ίδιο του τον εαυτό.
Ο ναρκισσισμός, η εμμονική αυταρέσκεια που μπορεί να καταλήξει σε πάθηση, δεν είναι κάτι καινούργιο. Υπάρχει από τότε που ο άνθρωπος πρωτοσυνάντησε το είδωλό του. Σήμερα, όμως, που ο καθένας ανεβάζει δεκάδες είδωλά του χάρη στην κατάρα και ευλογία των social media, ο ναρκισσισμός, εκτός από υπαρκτός, είναι και ψηφιακός.
Οι διαταραχές που προκαλούνται από τη μανία της εξαντλητικής αυτοφωτογράφισης και της online υπερέκθεσης απασχολεί όλο και πιο συχνά τα ψυχιατρικά συνέδρια, με τους ειδικούς να επιμένουν ότι η υπέρμετρη προσήλωση στο «εγώ και ο εαυτός μου», εκτός από γραφική, σε κάποιες περιπτώσεις μπορεί να αποδειχθεί και επικίνδυνη.

Εγώ, εγώ, εγώ
Η λέξη «selfie», όπως ορίζεται η σύγχρονη αυτοπροσωπογραφία που βγάζει κάποιος με το κινητό του και κατόπιν την ανεβάζει στο Facebook και σε άλλα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, επιλέχθηκε ως «Λέξη της χρονιάς» για το 2013 από το Βρετανικό Λεξικό της Οξφόρδης.

Παράλληλα, οι νέοι κανονισμοί του περίφημου επιτραπέζιου παιχνιδιού Scrabble τη δέχονται πλέον ως σωστή και οι παίκτες κερδίζουν πόντους όταν τη σχηματίζουν. Μία λέξη ισοδυναμεί πλέον με χίλιες εικόνες. Πόσα αντίγραφα του εαυτού σου μπορείς να βγάλεις ώσπου να τον ερωτευθείς παράφορα ή να μην αντέχεις άλλο να τον βλέπεις; Η απόσταση από το ένα στάδιο στο άλλο δεν είναι τόσο μακριά όσο νομίζουμε.

Νάρκισσοι υπήρχαν πάντα. Από την αρχαιότητα ως σήμερα. Η διαφορά είναι ότι έχουν πλέον πολλά εργαλεία στα χέρια τους: Facebook, Pinterest, Twitter, Foursquare, Instagram. Οι έρευνες μαρτυρούν ότι τα επίπεδα του ναρκισσισμού είναι πολύ υψηλότερα σε σύγκριση με τις περασμένες γενιές και δεκαετίες και όλο και περισσότερα τεστ γίνονται για να μετρηθεί η στάθμη της επικίνδυνης εγωμανίας σε άνδρες και γυναίκες. Και όπως αποκαλύπτουν αμερικανοί ψυχολόγοι, τα προφίλ των χρηστών του Facebook είναι ο πιο έγκυρος τρόπος για να επαληθεύσουν αν οι ερωτηθέντες είπαν την αλήθεια ή όχι.
«Παρακολουθώ και θαυμάζω τη δουλειά σου μέσω Facebook εδώ και αρκετό καιρό. Οι φωτογραφίες που βγάζεις είναι εκπληκτικής αισθητικής. Παίρνω, λοιπόν, το θάρρος να σου ζητήσω μια χάρη. Εδώ και λίγο καιρό χώρισα με τον φίλο μου, αλλά τον θέλω πίσω. Και σκέφτηκα ότι ο μόνος τρόπος να τον ξανακερδίσω είναι να του τραβήξω την προσοχή μέσα από φωτογραφίες που θα μου βγάλεις εσύ.

Θέλω να με αναδείξεις, να γίνω μια από τις ηρωίδες σου, να με κάνεις να θυμίζω σταρ του σινεμά»: αυτό το μήνυμα βρήκε στην προσωπική της «αλληλογραφία» στο Facebook φίλη φωτογράφος και σκηνοθέτις. Μια άγνωστη γυναίκα σε ερωτική απελπισία τής ζητούσε να τη μεταμορφώσει σε κάτι που δεν είναι, προκειμένου να θαμπώσει και να ξανακερδίσει την καρδιά του πρώην της.
Το νερό της λίμνης όπου άλλοτε πνίγηκε ο Νάρκισσος έχει δώσει τη θέση του στο γυαλί της οθόνης, που είναι εξίσου θολό και παραπλανητικό.

Η εκδίκηση του κοινού θνητού
Ο ναρκισσισμός ξεσπά και εξαπλώνεται σαν επιδημία. Εχουμε να κάνουμε με την εκδίκηση του κοινού θνητού, του μέσου ανθρώπου, ο οποίος, ζηλεύοντας και χλευάζοντας επί χρόνια τη ζωή των σταρ, τώρα έχει βαλθεί να τους αντιγράψει μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια.

Πάντα αποτελούσε είδηση το τι παρήγγειλε η Μαντόνα, ακόμη και η εγχώρια Μενεγάκη, σε ένα εστιατόριο. Ή τι φοράει όταν πηγαίνει για ψώνια. Ή πού έκανε διακοπές. Τώρα πια, βάζοντας σε δεύτερη μοίρα τα «επώνυμα» πρόσωπα, είμαστε εμείς οι παπαράτσι του εαυτού μας. Μας καταδιώκουμε, δεν μας αφήνουμε στιγμή σε ησυχία.
Μας πιέζουμε να κάνουμε δηλώσεις για το πώς αισθανόμαστε, προτού καλά καλά φτάσουμε στον προορισμό μας: «ενθουσιασμένος στην περιοχή Φάληρο» / «ευλογημένη στη βάφτιση της κορούλας μου Μαρίας-Ηλέκτρας».
Μας αιφνιδιάζουμε με αυθόρμητα snapshots που τραβάμε τον εαυτό μας μόλις ξυπνήσουμε ή λίγο προτού κοιμηθούμε, όταν τρώμε, αφού φάμε, όταν βγαίνουμε από τη θάλασσα, όταν φιλιόμαστε με το άλλο μας μισό.

Δίπλα στις χίλιες εικόνες, έρχονται να προστεθούν και οι ισάριθμες λέξεις – «πεινάω, διψάω, νυστάζω, θέλω παγωτό» – σαν προστάγματα κακομαθημένων πριγκιπόπουλων που έχουν εκατοντάδες αυλικούς, κι εκείνοι με τη σειρά τους, αντί να τσακιστούν για να τα ικανοποιήσουν, απλώς κάνουν «like». Και αυτό μοιάζει αρκετό. Αλλοι, πάλι, προτιμούν τη ρητορική, τις πολιτικές αναλύσεις.

Το να εκθέτεις την άποψή σου σε μια πλατφόρμα όπως το Facebook είναι κάτι παραπάνω από θεμιτό, όταν όμως γράφεις ακατάπαυστα στα ψηφιακά fora κάνοντας τους πάντες να αναρωτιούνται πότε προλαβαίνεις να κάνεις οτιδήποτε άλλο (κάτι που συμβαίνει ακόμη και με συγκεκριμένους πολιτικούς, που δουλεύουν παρέα με το Τwitter τους), τότε έχουμε να κάνουμε με την άλλη όψη του ναρκισσιστικού νομίσματος.
Με τη λαλίστατη λεζάντα κάτω από την εξίσου φλύαρη φωτογραφία.

Εμείς και οι «σημαντικοί άλλοι»
Η ψυχολόγος-ψυχοθεραπεύτρια Νάντια Τσιλιάκου εξηγεί: «Τα άτομα των οποίων η δομή της προσωπικότητας τους τούς επιβάλλει να αντλούν επιβεβαίωση από παράγοντες έξω από τον εαυτό τους ονομάζονται από τους ειδικούς ναρκισσιστικά. Ολοι μας νιώθουμε ευάλωτοι απέναντι στο ποιοι είμαστε, πόση αξία έχουμε, και προσπαθούμε να ζούμε με τέτοιο τρόπο ώστε να προκύπτουν θετικά συναισθήματα για τον εαυτό μας.

Το συναίσθημα υπερηφάνειας και αποδοχής αυξάνεται όταν οι “σημαντικοί άλλοι” μάς αποδέχονται και “τραυματίζεται” όταν μας απορρίπτουν. Ορισμένοι βέβαια από εμάς ασχολούνται σε δυσανάλογο βαθμό με την εικόνα που προβάλλουν προς τα έξω, ακόμη και αν κάποιες φορές εξαπατούν τους άλλους. Με άλλα λόγια, στον νάρκισσο υπάρχει δυσκολία αυτοαποδοχής και δημιουργίας ουσιαστικών σχέσεων».

Και συμπληρώνει σχετικά με την online επιδημία: «Διανύοντας την εποχή των social media με την ευκολία προβολής του ιδανικότερου εαυτού μας μέσω αυτών, χωρίς απαραίτητα να απαιτείται να έχουμε ουσιαστική επαφή και σχέση με τους διαδικτυακούς “φίλους” μας, θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για μια εμμονή προβολής που εύκολα τροφοδοτείται και αυξάνεται ανάλογα με την ποσότητα των “like” που θα πάρουμε π.χ. σε κάθε selfie φωτογραφία, ενισχύοντας έτσι θετικά τη χαμηλή αυτοπεποίθηση που κρύβει ο ναρκισσισμός μας.

Την εξέλιξη τέτοιων συμπεριφορών δεν τη γνωρίζουμε ακόμη, ωστόσο αξίζει να τονιστεί ότι δεν αποτελεί έναν θεραπευτικό τρόπο ουσιαστικής βελτίωσης της αυτοπεποίθησης ενός ατόμου, αλλά προσωρινής εξιδανίκευσης, χωρίς όμως το γνήσιο συναίσθημα.
Ποιες πρέπει να είναι οι άμυνές μας; Να επαναπροσδιορίσουμε τη σημαντικότητα των social media στην καθημερινή μας ζωή, να σκεφτούμε τις σχέσεις μας και το κομμάτι της κριτικής ως προς τον εαυτό μας και τους άλλους, να αγαπάμε χωρίς να εξιδανικεύουμε και να εκφράζουμε γνήσια συναισθήματα χωρίς να ντρεπόμαστε».

Γύρω από τη ναρκισσιστική φρενίτιδα έχει στηθεί μια ολόκληρη βιομηχανία βοηθημάτων – υπάρχουν ακόμη και μάνατζερ που σε βοηθούν να χτίσεις ιδανικά fan bases στο Facebook. Υπάρχουν ακόμη και πλασματικοί social media followers, σαν βαλτοί πελάτες στα νυχτομάγαζα, που λόγω κρίσης κάθονται στα πρώτα τραπέζια για να μη φαίνεται άδειο το κέντρο «διασκεδάσεως».
Ολο και πιο συχνά, οι ψυχοθεραπευόμενοι μιλούν στον ψυχοθεραπευτή τους για την εικονική και όχι για την πραγματική ζωή τους. Σύμφωνα με έρευνες, επτά στους δέκα χρήστες θα συνδεθούν – αν είχαν αποσυνδεθεί – στο Facebook με το που θα ξυπνήσουν και προτού καν πάνε στην τουαλέτα. «Εγώ έχω το smartphone στο μαξιλάρι δίπλα μου και κοιμάμαι μαζί του σαν να είναι ο φίλος μου» μου είπε πρόσφατα μια φίλη.

Ο φρενήρης διαγωνισμός δημοτικότητας μας γυρίζει πίσω στο βασανιστικό σκηνικό του σχολείου, όταν το μόνο που σε ένοιαζε ήταν αν φοράς τα καλύτερα αθλητικά παπούτσια σε όλο το προαύλιο. Αν η «φωτογραφία προφίλ» που μόλις ανέβασες δεν πήρε τα αναμενόμενα «like» μέσα στο πρώτο κρίσιμο πεντάλεπτο, καταφεύγεις σε σπασμωδικές κινήσεις, αλλάζοντας τη μία μετά την άλλη, όπως αλλάζεις μπλούζες μπροστά στον καθρέφτη όταν νιώθεις ότι τίποτα δεν σου πάει.

Ο ηλεκτρονικός πόνος της απόρριψης
Εκτός, λοιπόν, από τους δεκάδες λόγους που έχει κάποιος να νιώσει στενάχωρα στην καθημερινότητά του, έρχεται να προστεθεί και ένας ακόμη: η ιντερνετική απόρριψη. Ολο και περισσότεροι χρήστες του Διαδικτύου δηλώνουν ευθαρσώς σε ερωτηματολόγια ότι η διάθεσή τους εξαρτάται σε τεράστιο βαθμό από το πόσους σηκωμένους αντίχειρες θα βρουν κάτω από κάθε δημοσίευσή τους, ενώ το να τους διαγράψει κάποιος από φίλο είναι ικανό να τους καταρρακώσει.
Η selfie ως selfie δεν είναι καινούργια ανακάλυψη. Selfies βγάζαμε και στα 80s με μηχανές πολαρόιντ ή με Kodak fun μιας χρήσης. Το θέμα είναι ότι από τη στιγμή που θα δώσεις όνομα σε αυτό που κάνεις, η αθώα και αυθόρμητη φωτογραφία της στιγμής δεν είναι πια ούτε τόσο αθώα ούτε τόσο αυθόρμητη. Καταντάει μεγαλεπήβολο πρότζεκτ.
Φωτογραφίζουμε αδηφάγα τον εαυτό μας που παίρνει μπλαζέ ή φιλήδονες πόζες όπως οι Γιαπωνέζοι φωτογραφίζουν με μανία τη Μόνα Λίζα στο Λούβρο. Παράγουμε ασταμάτητα αυτοπροσωπογραφίες και τις εκθέτουμε σε εικονικές γκαλερί. Οπως στην τέχνη, όμως, έτσι και στη ζωή, όσο πιο πολλά είναι τα αντίτυπα που βγάζεις, τόσο μειώνεται η αξία του πρωτότυπου.
Το φλερτ με την αυτοκαταστροφή
Ο ναρκισσισμός σε ελεγχόμενες ποσότητες δεν βλάπτει. Σε υπερβολικές δόσεις, όμως, μπορεί να εξελιχθεί ακόμη και σε πάθηση. Ο πρώτος επίσημα καταγεγραμμένος Βρετανός με εθισμό στα selfies είναι ο 19χρονος Ντάνι Μπάουμαν, ο οποίος έδωσε και συνέντευξη στην εφημερίδα «Mirror».

Το όνειρό του να τραβήξει την «τέλεια selfie» μετατράπηκε σε αρρωστημένη εμμονή, με τον ίδιο να φτάσει στο σημείο να παρατήσει το σχολείο, να χάσει 15 κιλά, να μη βγαίνει από το σπίτι επί έξι μήνες, τραβώντας κατά μέσο όρο εκατό φωτογραφίες του εαυτού του, επί δέκα ώρες την ημέρα.

Η μητέρα του τον βρήκε λιπόθυμο, όταν αποπειράθηκε να αυτοκτονήσει παίρνοντας χάπια, επειδή δεν είχε καταφέρει να τραβήξει τη φωτογραφία των ονείρων του. Αργότερα, στο νοσοκομείο, η περίοδος απεξάρτησής του από το κινητό του διήρκεσε αρκετό καιρό, με τον ίδιο αρχικά να καταφέρνει να αντέχει χωρίς το τηλέφωνό του για 15 λεπτά, ενώ στη συνέχεια μισή και μία ώρα.
Μια κοινωνία σε πρώτο ενικό
Η συγκεκριμένη ιστορία σίγουρα δεν χαρακτηρίζει την πλειονότητα των χρηστών των social media, όσο εθισμένοι και αν είναι με την απαθανάτιση του ειδώλου τους. Ας ρίξουμε, όμως, μια ματιά στον έξω κόσμο. Ο τρόπος με τον οποίο συμπεριφερόμαστε εντός Διαδικτύου είναι πάνω-κάτω ο ίδιος με εκείνον όταν έχουμε βγει για να διασκεδάσουμε, να επικοινωνήσουμε, να ζήσουμε: ζευγάρια αμίλητα που θα βρουν σημείο επαφής μόνο όταν θα βγει το tablet πάνω στο τραπέζι της καφετέριας.

Συντροφιές ολόκληρες που απαρτίζονται από πρόσωπα τα οποία φωταγωγούνται από τις οθόνες των smartphones, καθώς κομπάζουν στο Facebook πόσο καλά περνούν στο τάδε μπαρ. Η μοναξιά υπήρχε πάντα, απλώς τώρα κυκλοφορεί με πιο φαντεζί αξεσουάρ.
Ο ναρκισσισμός, το χαϊδευτικό του ατομικισμού, αριθμεί πλέον στρατιές ατόμων μοναχικών και ολομόναχων: δεν θέλω να παντρευτώ ούτε και να συζήσω, τα λεφτά που βγάζω θέλω να τα τρώω όλα μόνος μου, να μη δίνω λογαριασμό σε κανέναν.

Μια κοινωνία σε πρώτο ενικό με τις φατσούλες emoticon ως μάσκες της σύγχρονης τραγωδίας ή κωμωδίας που βιώνει ο καθένας. Θέλουμε πολλά τετραγωνικά για τον εαυτό μας και πολλά πίξελ για το είδωλό μας.

Παραπονιόμαστε ότι δεν υπάρχουν άνθρωποι που μας καταλαβαίνουν πραγματικά και, όταν τελικά βρεθούν, νιώθουμε ότι πνιγόμαστε όπως ο Νάρκισσος στο ρηχό νερό, σε μια ύστατη προσπάθεια να ζήσει για πάντα ερωτευμένος με τον εαυτό του.

ΠΗΓΗ


Το διαβάσαμε από το: Η Γενιά του Ναρκισσισμού http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2015/04/blog-post_620.html#ixzz3X3izdPbV
{[['']]}

Ψηφιακή Μαγεία στην τηλεόρασή και πλύση εγκεφάλου




Αυτή η πληροφορία απολαλυπτει πώς τα γραφικά που χρησιμοποιούνται για την τηλεοραση είναι μαγικά που εργάζονται εναντίον σας.

Ιερογλυφικη μαγεία σε συνδυασμό με τη σύγχρονη επιστήμη έχει εισχωρησει για να ενσωματώθει στο υποσυνειδητο και να δημιουργήσει ένα επιθυμητό αποτέλεσμα για την ακροαματικότητα.

{[['']]}

Share to Facebook